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 跳花、打嘎等特殊節(jié)日，苗族人都要吹蘆笙，但蘆笙制作手藝，往往只掌握在少數(shù)人手里。

龍場(chǎng)鎮(zhèn)犀牛洞村米堆包組村民馬進(jìn)國(guó)，就是一名蘆笙制作“守”藝人。

畢節(jié)納雍蘆笙“守”藝人。

馬進(jìn)國(guó)制作蘆笙的手藝，是由父親馬順友傳給哥哥馬進(jìn)學(xué)，再由馬進(jìn)學(xué)傳給馬進(jìn)國(guó)的。蘆笙，就是馬進(jìn)國(guó)的傳家寶。

馬進(jìn)國(guó)4歲時(shí)，父親去世，家里擺放著的刀、鋸、刨、鑿、鉆、錘等工具，以及苦竹、樺槁皮、杉木、銅片等材料，告訴他一個(gè)基本事實(shí)：家里正在制作一種東西。漸大，馬進(jìn)國(guó)從大哥那里知道，這種東西就叫蘆笙——為什么是“蘆”的笙而不是其它？因?yàn)椋菚r(shí)蘆笙的笙斗是用藤蔓植物葫蘆的果——葫蘆來(lái)制作的。

畢節(jié)納雍蘆笙“守”藝人搭起致富路。

馬進(jìn)國(guó)從13歲就開(kāi)始制作蘆笙，16歲就當(dāng)了師傅。制作蘆笙30多年后，馬進(jìn)國(guó)的兒子馬德當(dāng)上了幫手，蘆笙銷售搭上了互聯(lián)網(wǎng)“快車”，他們不斷把蘆笙產(chǎn)品推向縣外甚至市外，在傳承蘆笙制作技藝的同時(shí)，把蘆笙做成特色產(chǎn)業(yè)，產(chǎn)品在赫章、七星關(guān)、關(guān)嶺等地占有不可動(dòng)搖的銷售地位。如今，馬進(jìn)國(guó)一家已放棄農(nóng)耕，班師左鳩戛，專業(yè)從事蘆笙制作與銷售。

目前，馬進(jìn)國(guó)已經(jīng)成立了姆知佑蘆笙系列產(chǎn)品開(kāi)發(fā)有限公司，兒子馬德跟班，漸漸讓蘆笙銷售進(jìn)入了互聯(lián)網(wǎng)渠道。

蘆笙“守”藝人搭起致富路。

馬德介紹：“今年在我們廠里做活路的人最多的時(shí)候是在二十多位左右，但是大多數(shù)長(zhǎng)期做的話是在八九位左右。我們蘆笙的銷量還是可以的，最近這個(gè)月銷量特別好，大概這個(gè)月賣了一百多把。”

蘆笙“守”藝人必須擁有豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。使用的錘子、鑿子、鋸子、鉆子等工具以及黃銅、苦竹等材料，只是制作蘆笙的下限，而頭腦中的經(jīng)驗(yàn)才是制作蘆笙的上限，前者給出了可能，后者決定了質(zhì)量。

納雍蘆笙“守”藝人。

蘆笙制作，工序繁雜，制作藝人使用刀、鋸、刨、鑿、鉆、錘等工具，經(jīng)過(guò)備竹料、制簧片、做笙斗、裝簧片、定音調(diào)等主要流程而制成蘆笙，每一環(huán)節(jié)都是手工活。其中，打磨簧片和定音最關(guān)健——簧片縫隙寬度決定了蘆笙質(zhì)量好壞，所以，蘆笙制作手藝人必須用眼看，靠耳聽(tīng)，如果沒(méi)有非常熟練的制作經(jīng)驗(yàn)，蘆笙質(zhì)量就會(huì)失去保證。

納雍蘆笙“守”藝人搭起致富路。

在犀牛洞村米堆包組，以馬進(jìn)國(guó)為代表的“馬家班”，塑造出了制作蘆笙的手藝人群像，制作人也已經(jīng)傳到第二代。“一生二、二生三”的技術(shù)復(fù)制，壯大了犀牛洞村蘆笙制作的陣容，形成了蘆笙制作的“高原”，而馬進(jìn)國(guó)就是這個(gè)“高原”上的“高峰”。（圖/文 盧香梅、周啟剛、何梅）