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     猙獰的面具，奇特的服飾，凝重的動作，古怪的言語，充滿神秘的場景，近于原始的儀式……這不是古希臘的酒神狂歡儀式，也不是印第安人的原始宗教活動，而是我國一種古老的戲劇———儺戲的表演。
    儺，古書解為驅鬼逐疫。古老的圖騰崇拜和鬼神信仰，使我們的祖先總是習慣于借助這種神秘力量來達到自己的美好愿望，輔之以歌舞，便是最初的儺戲。表演者古稱巫覡、祭師，被視為溝通神鬼與常人的“通靈”者，表演時裝扮上各種服飾面具，模仿與扮演神鬼的動作形神，借神鬼之名以驅鬼逐疫，祈福求愿。儺神方相氏便是人們經(jīng)常扮演的角色之一?！吨芏Y》中記載：“方相氏掌蒙熊皮，黃金四目，玄衣朱裳，執(zhí)戈揚盾，師百隸而司儺，以索室逐疫。”一旦儺祭開始，上至天子，下至庶民，全都熱情參與。一時間擊鼓呼噪，舉國若狂。漢魏時期，儺事活動的規(guī)模和種類都變得更加盛大。儀式中的方相氏增至4個，另各有12個黃門弟子和神獸，120名扈從，其余裝扮成各種神盠的演員多達上千人。
    古人一般都認為面具能夠通神避邪，在儺戲演出中，它又是各種神盠的化身，戴上面具，人便變成了神，便代表著一種相應的神秘力量和典型性格。明代作家馮夢龍所著《譚概》一書，就有以面具嚇跑黑魚精的故事?！稏|京夢華錄》中，記載宋代除夕的大儺儀式，有千余人參與假面表演，辟邪納福。本世紀以來，特別是八十年代至今，全國各地有數(shù)以千計的各色面具出土和被從民間發(fā)掘出來。這些面具伶俐夸張，豐富多樣，凝聚和熔鑄了先人對自然的理解以及一種宗教體驗。在我們的祖先眼里，面具成了人神的通道。
    唐宋以后，隨著儺事活動的廣泛流傳，在驅鬼逐疫的鬼神信仰中也融入了大量的儒、道、佛等文化，有了許多神話和民間傳說的借用，還有不少歷史故事和戰(zhàn)爭題材的內容穿插其間，顯示出濃厚的民間傳統(tǒng)文化特色?！短m陵王》、《目連救母》等儺戲劇目便一直延傳至今?？鬃右仓饾u被奉為儺神之一。于是，儺文化中的人神界限更為模糊：有人化了的神，也有神化了的人。人神之間，肇始的迷信色彩已然弱化，沉淀著的，是遠古生命和文化的神秘意象。