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 桂劇，發(fā)源于廣西桂林。脫胎于中國傳統(tǒng)文化的桂劇，亦和中國繪畫一樣，處處流淌著寫意靈動(dòng)的色彩，以形寫神，重在傳神。關(guān)于其歷史淵源，中國著名戲劇藝術(shù)家歐陽予倩曾在《后臺(tái)人語（之三）》一文中有過最為通俗和形象的文字介紹：“桂劇和平劇、漢劇、湘劇、粵劇等，是同源一脈的戲劇，正好比幾個(gè)姊妹，嫁給不同幾家人家；這幾家人家各有各的家庭環(huán)境、習(xí)慣、語言和經(jīng)濟(jì)條件，所以這幾家姑娘的生活情形彼此各異。”“桂戲，不像粵劇那樣接近富商大賈，不像平劇那樣接近王公大臣；她沒有特別絢爛的衣飾，也沒有充分的營養(yǎng)；她住的地方比較偏僻，交通不甚便利，所以很少有機(jī)會(huì)去對(duì)外交際，也就沒有很多人去訪問她。因此她始終保持著她那樸素的姿態(tài)。”

迄今已有300多年歷史的桂劇，形成于明末清初，它唱、做、念、舞俱重，可謂是無聲不歌，無動(dòng)不舞。

桂劇《破陣曲》劇照

不解之緣 佳話流傳

明末清初，昆山、弋陽和亂彈等腔流行于桂林一帶，形成了桂劇的雛形。清雍正年間，桂林已有獨(dú)秀班等昆班，乾隆年間，又有湖南祁陽班頻繁到桂林演岀。祁陽班在桂林演出期間，受到廣西官話桂林話影響，逐漸改變語音，更有一部分祁劇藝術(shù)家落戶桂林，開始用桂林話演唱祁陽戲。人稱之為桂林班，最后便逐漸演變成了今天的桂劇。

在桂劇的歷史上，唐景崧及其所著《看棋亭雜劇》留下了深遠(yuǎn)的影響。史載，唐景崧，桂林灌陽人，清同治年間進(jìn)士，曾上書朝廷言抗法之事，后被委派入越，與劉永?；I劃抗法。1889年初，他率部會(huì)同劉永福的黑旗軍，與法軍激戰(zhàn)于越南宣光等地，屢建戰(zhàn)功。1891年，唐景崧升任臺(tái)灣布政使，后又升任臺(tái)灣巡撫。1895年，甲午海戰(zhàn)失敗，清廷被迫與日本簽訂《馬關(guān)條約》，唐景崧返桂，居榕湖南岸。

免官賦閑后的唐景崧將畢生的才情與抱負(fù)寄托于桂劇之中，他組建桂林春班，并撰寫了《看棋亭雜劇》共40出。這是桂劇第一次有了自己的獨(dú)有劇本。在此之前，桂劇雖有大小八百多出傳統(tǒng)劇目，但桂劇藝人唱戲大都是由師父口傳身授，并沒有劇本?？梢哉f，正是當(dāng)年唐景崧對(duì)桂劇的摯愛，促成了桂劇藝術(shù)的發(fā)展和成型。

歷經(jīng)數(shù)百年積淀而形成的桂劇劇目，可謂不勝枚舉。而劇目的內(nèi)容更是包羅萬象，應(yīng)有盡有。然而，萬變不離其宗，因?yàn)轫灀P(yáng)真善美，批判假丑惡，始終是中國數(shù)千年來審美意識(shí)上不變的宗旨，所以，桂劇的劇目內(nèi)容也不外乎是英雄與懦夫、明主與昏君、清官與污吏、聰明與愚蠢、善良與邪惡、公正與枉法、愛國與投敵、勤勞與懶惰、婚姻自主與封建包辦、人窮志不短與為富不仁等的斗爭。因?yàn)橹挥羞@樣的故事，才能使觀眾在獲得歷史知識(shí)的同時(shí)，得到審美的愉悅，達(dá)到心靈的凈化。

20世紀(jì)三四十年代，全國各地一大批作家、戲劇家、理論家、學(xué)者齊聚桂林，他們以文化藝術(shù)的凝聚力、感召力和生命力，舉起了抗戰(zhàn)文化運(yùn)動(dòng)的大旗，開辟了另一個(gè)沒有硝煙的戰(zhàn)場(chǎng)。桂劇，這個(gè)古老的劇種，也迎來了她生命中一個(gè)重要的春天。

1938年春天，正是抗戰(zhàn)的烽火彌漫大半個(gè)中國天空的時(shí)候，中國著名戲劇家歐陽予倩受廣西大學(xué)校長馬君武之邀，從上海經(jīng)香港輾轉(zhuǎn)來到桂林，擔(dān)任廣西戲劇改進(jìn)會(huì)會(huì)長，著手桂劇改革。歐陽予倩一到桂林，便一頭扎進(jìn)了桂劇的改革活動(dòng)中，幾乎把精力都放在了對(duì)桂劇的改革上。這期間，他先后組織了桂劇實(shí)驗(yàn)劇團(tuán)，籌建了廣西藝術(shù)館，創(chuàng)辦了廣西戲劇學(xué)校，同時(shí)還編寫和整理了大批桂劇的新舊劇目，培養(yǎng)出一批著名的桂劇演員。歐陽予倩對(duì)桂劇的改革，在桂劇發(fā)展史上寫下了濃墨重彩的篇章，使桂劇從內(nèi)容到形式都煥然一新。

歐陽予倩到桂林后編排的第一出戲就是《梁紅玉》?！读杭t玉》寫的是宋朝愛國將領(lǐng)韓世忠和夫人梁紅玉抗擊金兵南侵的故事。整臺(tái)戲突出地渲染了韓世忠與梁紅玉以及軍民百姓反抗外來侵略的民族氣節(jié)和斗爭精神。這出戲場(chǎng)面激昂悲壯，氣勢(shì)磅礴，對(duì)于正處在抗戰(zhàn)高潮中的桂林觀眾，就像在他們的心頭點(diǎn)起了一把熊熊烈火，極大地激發(fā)了廣大民眾的抗日激情。當(dāng)時(shí)，《梁紅玉》連演28場(chǎng)，場(chǎng)場(chǎng)爆滿，成為桂劇發(fā)展史上的一段佳話。

桂劇《破陣曲》劇照

經(jīng)典劇作 意義非凡

《梁紅玉》演出結(jié)束后不久，歐陽予倩離開桂林去了香港。1939年，隨著時(shí)局的變化，歐陽予倩又接受馬君武、白鵬飛以及廣西省政府的邀請(qǐng)，再次來到桂林。這一次他是以廣西省政府顧問的名義，主持廣西戲劇改進(jìn)會(huì)工作。1940年，在歐陽予倩的主持籌措下，在桂林桂西路（今解放西路）建起了廣西省立藝術(shù)館，并由他親任館長兼戲劇部主任。從此，藝術(shù)館便成為桂劇改革的一個(gè)重要陣地。繼《梁紅玉》之后，歐陽予倩這次重新編排的是《桃花扇》。

《桃花扇》是清朝初期戲劇家孔尚任以畢生努力寫成的巨作。該劇為傳奇劇本，共四十出。劇情大意是：明末復(fù)社名士侯方域避亂南京，結(jié)識(shí)了秦淮名妓李香君，二人一見鐘情，侯方域在一把官扇上題詩以為聘。定情次日，李香君得知，由退職縣令楊龍友所助的妝奩費(fèi)用乃閹黨余孽阮大鋮所出，意在結(jié)交復(fù)社名士，以開脫惡名。李香君怒斥阮大鋮，變賣首飾湊足銀錢退還阮大鋮。李自成攻陷北京，崇禎皇帝自縊煤山。阮大鋮、馬士英在南京迎立福王，建立弘光王朝。阮大鋮趁機(jī)陷害侯方域。侯方域連夜逃出南京，投奔揚(yáng)州督師史可法。阮大鋮強(qiáng)將李香君許配漕撫田仰為妾，李香君堅(jiān)決不從，撞破頭顱，血濺詩扇，侯方域的朋友楊龍友利用血點(diǎn)在扇中畫出一樹桃花。李香君乃將桃花扇寄給侯方域。福王貪戀聲色，選優(yōu)伶入宮，李香君也被逼入宮，她大罵馬、阮之流，被幽閉宮中。南明滅亡后，李香君入山出家。揚(yáng)州陷落后，史可法殉國，侯方域逃回尋找李香君，最后也出家學(xué)道。全劇在一片悲歌中結(jié)束。

《桃花扇》通過描寫侯方域和李香君悲歡離合的愛情故事來揭示南明王朝的滅亡原因，廣泛而深刻地揭露了南明統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部的矛盾和政治腐敗，歌頌李香君的堅(jiān)貞不屈，贊揚(yáng)柳敬亭、蘇昆生的俠義豪爽，欽佩史可法的英勇殺敵。在藝術(shù)上，運(yùn)用了中國傳統(tǒng)寓褒貶的寫史筆法，表現(xiàn)出鮮明的愛憎態(tài)度。

據(jù)載，《桃花扇》一經(jīng)面世，一時(shí)洛陽紙貴，在京城頻繁演出，騷人墨客，競相觀賞，幾至“歲無虛日”，座無虛席，皇宮內(nèi)廷亦有演出，并且流傳到偏遠(yuǎn)的地方。然而，因該劇文學(xué)原著人物眾多、情節(jié)曲折、規(guī)模浩大，舞臺(tái)呈現(xiàn)異常困難，真正流傳下來的演出記錄非常罕見。在所有對(duì)《桃花扇》進(jìn)行改編的文學(xué)藝術(shù)家中，改編文本形式最多、影響力最大的當(dāng)屬歐陽予倩。為了能讓廣西觀眾更好地欣賞歷史名劇，歐陽予倩特地將他的大型歷史京劇《桃花扇》改編成桂劇《桃花扇》。

《桃花扇》雖用的是清朝孔尚任的原作，但在許多地方卻根據(jù)現(xiàn)實(shí)斗爭的需要進(jìn)行了新的處理。歐陽予倩在談到這個(gè)劇本的創(chuàng)編時(shí)曾說：“我那個(gè)劇本依照孔尚任原作的故事輪廓，采用了其中的主要情節(jié)，只借以發(fā)抒感慨，并沒有，也不可能僅忠實(shí)于原著。”作為新編歷史劇，歐陽予倩的所謂“發(fā)抒感慨”，其實(shí)就是抒發(fā)人民大眾的愛國熱情?！短一ㄉ取方铇饭ち赐こ栋Ы稀房卦V侵略者的殘暴，演員和臺(tái)下觀眾聲淚俱下，最后演員唱道：“強(qiáng)盜生來心腸狠，燒殺江南無數(shù)村……奉勸大家休氣餒，中原再造，我們要把燒掉的房子重新建，荒了的土地努力耕。我今訴一訴江南苦，奉勸江南以外人，團(tuán)結(jié)一心趕強(qiáng)敵，重建家園謀生存。千古興亡恨，又到眼前來，看此劇我們也無須傷感，望各位前輩珍重，愛護(hù)這錦繡江山。”

全劇歌頌了人民群眾無所畏懼的斗爭精神，及時(shí)地配合了當(dāng)時(shí)抗日斗爭的形勢(shì)，很受群眾的歡迎，觀眾爭相到劇場(chǎng)觀看。桂林街頭巷尾的人都在談?wù)摗短一ㄉ取罚芍^盛況空前?？梢哉f，《桃花扇》的上演使得桂劇進(jìn)入了一個(gè)新的發(fā)展階段。

佳人風(fēng)采 享譽(yù)盛名

1944年2月到5月，田漢與歐陽予倩在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，發(fā)起并組織了影響深遠(yuǎn)的西南第一屆戲劇展覽會(huì)。盛況空前的西南劇展在桂林舉行期間，湘、粵、桂、滇、黔、閩、贛、鄂8省市33個(gè)演劇團(tuán)體的上千名戲劇工作者，沖破重重阻撓和困難，齊聚桂林，演出了話劇、京劇、桂劇、木偶劇、歌劇、少數(shù)民族歌舞等各類劇目79出達(dá)179場(chǎng)，歷時(shí)三個(gè)月，觀眾達(dá)10萬余人，創(chuàng)造了中國乃至世界戲劇史上空前的盛況，極大地推動(dòng)了整個(gè)大后方抗戰(zhàn)文化運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。

作為地方劇種的桂劇也在此次戲劇展覽會(huì)上大顯身手，共上演了《木蘭從軍》《桃花扇》《人面桃花》《牛皮山》《女?dāng)刈印贰东I(xiàn)貂蟬》《李大打更》《失子成瘋》《秦王吊孝》等九部桂劇。這些貼近如火如荼的抗日救亡生活的戲劇，極大地鼓舞了抗日士氣，也有力地推動(dòng)了桂林抗戰(zhàn)文化運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。文人學(xué)者的積極參與，使桂劇這一古老的劇種再次煥發(fā)青春，桂劇更在這種與全國各兄弟劇種的融匯交流、博采眾家之長的過程中日臻成熟，從此，桂劇以一種嶄新的姿態(tài)展現(xiàn)在中國的戲劇舞臺(tái)上。

歐陽予倩的桂劇改革不僅注重桂劇內(nèi)容與形式的革新，還注重桂劇人才的培養(yǎng)。他要求桂劇實(shí)驗(yàn)劇團(tuán)的演員們除了排戲演戲之外，還要堅(jiān)持練基本功，要學(xué)習(xí)文化知識(shí)，學(xué)習(xí)戲劇理論，他特意聘請(qǐng)了兩位武功教師輔導(dǎo)大家。平時(shí)，他除了親自給演員上戲劇理論課外，還請(qǐng)來焦菊隱、金山等著名戲劇家來桂林講課。在歐陽予倩的努力下，演員們發(fā)揮了極大的積極性，自覺地學(xué)習(xí)文化知識(shí)，加強(qiáng)理論修養(yǎng)，思想水平和業(yè)務(wù)水平有了較大提高。很快，桂劇舞臺(tái)上便出現(xiàn)了觀眾非常喜愛的名旦——尹羲。

尹羲于1920年出生于桂林，由于家境貧寒，9歲進(jìn)入“小金”桂劇科班學(xué)藝。她勤奮好學(xué)，扮相出眾，很快就在梨園行中嶄露頭角?？谷諔?zhàn)爭時(shí)期，大量文化名人來到桂林，使尹羲有機(jī)會(huì)得到名師的指點(diǎn)，在表演藝術(shù)和思想觀念上都進(jìn)入新的境界，實(shí)現(xiàn)了從梨園弟子到表演藝術(shù)家的華麗轉(zhuǎn)身。在幾位指導(dǎo)過尹羲的藝術(shù)大師中，歐陽予倩對(duì)她的影響最大。在表演上，歐陽予倩對(duì)尹羲的要求極為嚴(yán)格，臺(tái)詞、唱段和動(dòng)作都不允許她有絲毫的馬虎。尹羲悟性很高，很快就領(lǐng)會(huì)了歐陽予倩表演藝術(shù)的精神指向，并且觸類旁通。

在排演《拾玉鐲》的過程中，尹羲對(duì)拾鐲、玩鐲、還鐲等幾個(gè)關(guān)鍵細(xì)節(jié)做了精心的設(shè)計(jì)和處理。在表演中，尹羲在每一個(gè)細(xì)節(jié)上都能形、神、情俱到。通過拾鐲表現(xiàn)女孩的大膽和青春活力；通過玩鐲表現(xiàn)女孩的情竇初開，對(duì)純真愛情的渴望；通過還鐲表現(xiàn)女孩的羞澀，以及慌亂、尷尬交織的復(fù)雜情緒。尹羲還善于從生活中吸取藝術(shù)靈感。她曾聽一個(gè)刺繡高手說，為了追求刺繡的完美，有時(shí)需要將絨線破開，讓它變得更細(xì)，以增加刺繡畫面的立體感。尹羲在《拾玉鐲》中采用了這個(gè)動(dòng)作，以繡花前理線、破絨的精細(xì)動(dòng)作表現(xiàn)孫玉姣的心靈手巧。尹羲細(xì)膩的表演讓孫玉姣的形象活靈活現(xiàn)、明麗動(dòng)人，《拾玉鐲》中“理線、破絨”的戲份直到今天都是廣受贊譽(yù)的經(jīng)典片段。

抗戰(zhàn)結(jié)束后，尹羲一直沿著歐陽予倩改革桂劇的道路繼續(xù)探索前行，提升自己的表演藝術(shù)。她繼承了歐陽予倩對(duì)戲劇精益求精，反復(fù)打磨的精神。對(duì)歐陽予倩給她排過的幾個(gè)經(jīng)典劇目，她仍然不斷鉆研，繼續(xù)提升，使這些劇目趨于精煉和完善。對(duì)于其他新排的劇目，她也深潛其中，每有所悟，立即改進(jìn)。1952年，尹羲以經(jīng)典劇目《拾玉鐲》參加了廣西省、中南地區(qū)和全國的三級(jí)戲曲會(huì)演，她所扮演的孫玉姣給觀眾留下深刻的印象，在戲劇界獲得高度評(píng)價(jià)，最終她過五關(guān)、斬六將，獲得全國冠軍和全國一等優(yōu)秀演員的稱號(hào)。1954年，尹羲和名丑劉萬春等人合作，把經(jīng)典劇目《拾玉鐲》拍成了戲劇電影，這是桂劇首次被搬上電影銀幕。尹羲的努力讓在相當(dāng)長的時(shí)間內(nèi)默默無聞的桂劇在全國的戲劇舞臺(tái)上展示了動(dòng)人的風(fēng)采，也讓自己在全國戲劇界享譽(yù)盛名，人們將她與粵劇界的紅線女、豫劇界的常香玉和漢劇界的陳伯華共同譽(yù)為“中南四大名旦”。

“生角范仲禹頭勒甩發(fā)，掛黑髯，身著黑褶子，足穿布襪，仰跌進(jìn)箱內(nèi)，箱蓋馬上蓋緊，演員在往下跌時(shí)迅速轉(zhuǎn)換方向；第二次掀開箱蓋時(shí)，他又躥出，橫睡于箱口上，頭右腳左，然后再在箱左邊緣站起，再跌；第三次躥出直睡箱口，頭頂對(duì)觀眾，然后背對(duì)觀眾站立，從箱子中間跌入，招招精彩。”這是對(duì)桂劇《打棍出箱》的一段描述。這段“三跌四出”的絕活仿佛是桂劇歷史的一段縮影，它雖歷時(shí)不久，卻精彩絕倫。依然唱響在今天的桂劇，其繁盛與喧囂仿佛從未從中國戲曲舞臺(tái)上遠(yuǎn)去。