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進(jìn)了瑤山門，就是瑤山人。

瑤山古寨古色古香，房屋以古老的土墻建筑為主，古韻悠悠，小溪和老屋交相輝映。清晨，在鳥鳴聲中醒來(lái)，推開門，農(nóng)家小院映入眼簾。

這方山水，這座瑤寨，不僅予游人遐想，也迎來(lái)各方關(guān)注，它曾捧回“全國(guó)脫貧攻堅(jiān)先進(jìn)集體”和“貴州民間文化藝術(shù)之鄉(xiāng)”等榮譽(yù)，它的浪漫與美妙，深厚而寬廣，從來(lái)難以“一言以蔽之”。

猴鼓舞。

瑤山古寨地處黔南布依族苗族自治州荔波縣瑤山瑤族鄉(xiāng)境內(nèi)，傳統(tǒng)的自然村寨，濃郁多彩的瑤族民俗民風(fēng)，在這里得到充分展示。隨著社會(huì)的進(jìn)步，瑤族的生活環(huán)境發(fā)生了極大的變化，唯一不變的是傳承千年的瑤族文化。

2021年9月10日，貴州省文化和旅游廳公布了42個(gè)“貴州民間文化藝術(shù)之鄉(xiāng)”名單，其中，荔波縣瑤山瑤族鄉(xiāng)白褲瑤猴鼓舞上榜，榮膺2021-2023年度“貴州民間文化藝術(shù)之鄉(xiāng)”稱號(hào)。

在這里不僅可以感受到瑤族人家的煙火氣息，還能感受到濃厚的民俗風(fēng)情。

《猴鼓舞》瑤語(yǔ)稱“玖格朗”，是流傳于瑤山白褲瑤地區(qū)的傳統(tǒng)祭祀舞蹈。相傳瑤山白褲瑤從廣西遷入荔波經(jīng)撈村途遇危難，得到一群猴子的解危護(hù)救。后人為了紀(jì)念祖先遷徙之苦和猴子護(hù)救之功，模仿祖先跋山涉水的情景，以及猴子們攀爬取食的神態(tài)，歷經(jīng)數(shù)百年編創(chuàng)傳承，形成了現(xiàn)在的猴鼓舞。猴鼓舞的表演形式獨(dú)特，舞者模仿猴子的動(dòng)作，展現(xiàn)出猴子的靈性和活潑。舞姿粗獷拙樸，節(jié)奏強(qiáng)烈，鼓點(diǎn)合奏雄沉蒼涼，充分表現(xiàn)原始樸素的自然以及天地人完美統(tǒng)一的至高境界。

舞時(shí)眾人圍成一大圈，皮鼓立于圈中，另一側(cè)懸吊著數(shù)面乃至十幾面銅鼓。每面銅鼓兩名樂手，一人擊鼓，一人在鼓后手持飯甑一般的“共鳴箱”，戽水一樣在銅鼓背后一進(jìn)一出，以使銅鼓聲更加深沉、厚重、悅耳。全舞風(fēng)格古樸粗獷、熱烈激越，又不乏矯健敏捷跳躍奔狂的場(chǎng)面，充分體現(xiàn)瑤族人民奔放粗獷的原始民族性格。在瑤山的節(jié)日慶典中，猴鼓舞是必不可少的表演項(xiàng)目。鼓聲激昂，舞步靈動(dòng)，讓人仿佛置身于深山老林，感受著猴子般的靈活與機(jī)智。

何吉坐是荔波一帶最會(huì)跳猴鼓舞的人，被譽(yù)為“猴鼓舞王”。何吉坐今年八十有余，他的臉龐留下了歲月的滄桑，從小在瑤山生活，跟隨祖父學(xué)習(xí)猴鼓舞，而今已將其傳承了下來(lái)。

“起初，‘猴鼓舞’主要用于喪葬敲銅鼓祭祀亡靈的場(chǎng)合，是祭祀活動(dòng)的主要部分，意在調(diào)節(jié)喪場(chǎng)悲哀氣氛，熱熱鬧鬧送老人歸去和盡兒孫之孝。”說起猴鼓舞，何吉坐滔滔不絕。舞蹈由男子表演，鼓師（木鼓手）為該舞的主要舞者，也是全舞的指揮者。舞蹈分“單人”“雙人”“集體”三段式進(jìn)行。

何吉坐老人對(duì)猴鼓舞的傳承傾注了畢生的心血。他不僅將跳猴鼓舞的技巧傳承給后人，還將其中的精神內(nèi)涵發(fā)揚(yáng)光大。何吉坐常說：“猴鼓舞不僅僅是舞蹈，它是我們瑤族的歷史和文化，是我們對(duì)生活的理解和熱愛。”在他的影響下，不少瑤族小伙加入傳承《猴鼓舞》的大家庭。

對(duì)于何吉坐老人，猴鼓舞如同被注入了生命。每當(dāng)鼓聲響起，他就仿佛與祖先相連，與歷史對(duì)話。他的舞步矯健而優(yōu)雅，充滿了力量與自信，讓人感受到瑤族先人的智慧與勇氣。

瑤族祭祀。

猴鼓舞作為瑤山的文化瑰寶，如今正面臨著傳承的挑戰(zhàn)。如何在保留傳統(tǒng)的同時(shí)，讓更多的人了解和喜愛猴鼓舞，這是何吉坐老人一直思考的問題。

“年輕人應(yīng)該了解和尊重我們的民族文化。”何吉坐老人語(yǔ)重心長(zhǎng)地說。他時(shí)常帶著徒弟們?yōu)榇謇锏暮⒆觽儽硌莺锕奈?，希望通過自己的努力，讓更多的孩子了解并傳承這項(xiàng)技藝。

然而，隨著時(shí)代的變遷，瑤山里的孩子們逐漸被現(xiàn)代文化所吸引，猴鼓舞的傳承面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。何吉坐老人對(duì)此深感憂慮，他擔(dān)心這項(xiàng)歷史悠久的傳統(tǒng)藝術(shù)將逐漸被人淡忘。

為此，何吉坐與當(dāng)?shù)匚幕瘷C(jī)構(gòu)合作，開展了一系列猴鼓舞文化推廣活動(dòng)。他們不僅在節(jié)慶活動(dòng)中為游客表演猴鼓舞，還將其融入到當(dāng)?shù)氐慕逃n程中，讓孩子們學(xué)習(xí)了解和喜愛這項(xiàng)傳統(tǒng)藝術(shù)。

與此同時(shí)，何吉坐還積極探索猴鼓舞的多元化發(fā)展。他嘗試將猴鼓舞與現(xiàn)代舞蹈元素相結(jié)合，創(chuàng)作出更具時(shí)代感的作品，讓更多的人了解這項(xiàng)傳奇的技藝。何吉坐從未停止過演繹和傳承猴鼓舞技藝的腳步，他用他的一生來(lái)演繹猴鼓舞，也把他的一生奉獻(xiàn)給了猴鼓舞。讓他倍感欣慰的是，瑤族的猴鼓舞已經(jīng)有了多種傳承方式。

猴鼓舞的傳承與發(fā)展不僅關(guān)乎瑤族的文化自信，更是對(duì)人類多元文化的一份貢獻(xiàn)。面對(duì)未來(lái)的挑戰(zhàn)，應(yīng)當(dāng)像何吉坐老人一樣，堅(jiān)守傳統(tǒng)，勇于創(chuàng)新，讓猴鼓舞這一文化瑰寶綻放出更加璀璨的光芒。

如今，“猴鼓舞”已成為瑤山旅游、節(jié)慶表演等活動(dòng)中群眾喜聞樂見的文化項(xiàng)目，被列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄。

來(lái)源：活力貴定