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　　“這個(gè)面具就是我自己做的。你看，我們儺戲面具上的眼睛和嘴巴是可以動(dòng)的。”71歲的國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目儺戲（仡佬族儺戲）代表性傳承人楊朝忠拿著手上的儺戲面具、身穿戲服，如數(shù)家珍地介紹著儺戲的起源、意義等。

　　從1977年開始接觸儺戲的他，多年來不斷鉆研推廣、帶徒傳技，讓儺戲薪火相傳。

中國儺城里的儺王祭

　　仡佬族儺戲至遲在元明時(shí)期傳入道真自治縣，并在當(dāng)?shù)亓鱾?。它?ldquo;巫”為內(nèi)核，與貴州地域文化和仡佬族文化合流。道真仡佬儺戲以祈福迎祥為目的，由民間藝人組班表演，其大小儀式形式及不同表現(xiàn)方式，約37個(gè)大類290余個(gè)小種或不同操作方式。操作規(guī)模從一兩個(gè)小時(shí)至七天七夜不等。有面具35種；劇目80余種；樂器18種。有歌有舞，或說或唱，莊諧交錯(cuò)，文武并重，整個(gè)演出過程呈現(xiàn)出娛神和娛人結(jié)合、祭祀與藝術(shù)交融的特征。

國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目儺戲（仡佬族儺戲）代表性傳承人楊朝忠

　　幾十年間，道真自治縣調(diào)查、收集儺面等實(shí)物2000余件、文獻(xiàn)資料約1500萬字，編輯、出版《道真古儺》等多部專著；成功申報(bào)國家級(jí)“非遺”及中國儺學(xué)會(huì)研究基地，并開辟專展或?qū)ｐ^；多次與國內(nèi)外高校合作開展相關(guān)課題研究、舉辦國際性儺學(xué)研討會(huì)議，宣傳推介道真儺文化，道真儺文化的美譽(yù)度與影響力大幅提升。

儺戲表演的面具

　　他們?cè)诟吲_(tái)之上舞出神秘道真

　　“世界儺戲在中國，中國儺戲看儺城”。位于道真自治縣文家壩村的“中國儺城”，作為中國儺戲?qū)W會(huì)唯一授牌的儺文化研究中心，這里是當(dāng)今世界最大的儺文化古城。

　　儺祭、鼓舞迎賓、山王祈福……走進(jìn)中國儺城，進(jìn)門后的儺舞和開壇請(qǐng)神，讓人們?cè)诠穆?、舞蹈、念白中感受儺戲和仡佬族的前世今生?/p>

中國儺城里的儺祭表演

　　在中國儺城眾多的表演中，最驚險(xiǎn)刺激的不是上刀山，而是高臺(tái)舞獅。高臺(tái)舞獅系仡佬族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目。因借助普通農(nóng)家飯桌搭建高臺(tái)，并于其上舞“獅”而得名。

道真高臺(tái)舞獅表演，“孫猴”和“和尚”正在表演

　　“高臺(tái)”木桌，多取七張、九張，或十二張，總高10余米。搭臺(tái)方式分“寶塔式”與“一炷香”兩種。其頂上一張均取倒立方式，作“踩斗”之用。

　　因“高臺(tái)舞獅”起源于“目連救母”的神話故事，其表演者除四名配樂者外，有孫猴、和尚、雄獅（由二人頂戴用竹篾與彩布制作“獅皮”合扮）三個(gè)主要角色，并各以相應(yīng)面具和服飾為特征。

　　“我們屬于高原派系的舞獅?？梢钥吹轿覀儶{子頭的材質(zhì)、樣子和其他派系舞獅都不一樣。我們今天的高臺(tái)高達(dá)13米，在上面的每個(gè)動(dòng)作都非常驚險(xiǎn)。”剛剛結(jié)束表演的遵義市道真仡佬族苗族自治縣高臺(tái)舞獅董氏第十二代傳承人董繼旭自6歲起開始學(xué)習(xí)舞獅，至今已29年。如今與師弟石鑫在高臺(tái)上表演默契十足，但仍然堅(jiān)持每日練習(xí)保持基本功。

遵義市道真仡佬族苗族自治縣高臺(tái)舞獅董氏第十二代傳承人董繼旭（左）和師弟石鑫（右）

　　高臺(tái)舞獅表演分地面和臺(tái)上兩部分。地面動(dòng)作有踩高樁、疊羅漢、翻拱橋、搭泥餅等，臺(tái)上動(dòng)作有鰲魚吃水、倒上桫欏、節(jié)外生枝、遙視苦海、天外探天、天王封印等。因表演者均為普通農(nóng)民，且毫無任何保險(xiǎn)設(shè)施，動(dòng)作極盡高、難、險(xiǎn)、巧，目睹者無不嘆為觀止。尤至“踩斗”一節(jié)，“雄獅”于四只桌腳之上，昂首眺望，或掉頭理毛，或俯首舔腳，或飛腿前踢，并旋舞一周，參拜四方，驚險(xiǎn)達(dá)于極致，表演進(jìn)入高潮。

高臺(tái)舞獅表演

　　她們手上生花下的道真仡佬族

　　高臺(tái)舞獅和儺戲吸引著八方來客。非遺傳承人黃賢梅帶著她的仡佬族剪紙和刺繡走進(jìn)儺城，開起了店鋪賣著自己的剪紙與刺繡作品。

非遺傳承人黃賢梅的剪紙作品

　　從小和外婆一起生活的黃賢梅發(fā)現(xiàn)，外婆開始刺繡前，總要將圖案剪好鋪在綢緞上，再根據(jù)剪好的圖案來刺繡。自小她在學(xué)習(xí)外婆刺繡技藝的同時(shí)，也勤奮地學(xué)習(xí)剪紙，形成了有仡佬族特色的剪紙技藝。

　　黃賢梅剪紙的主要特點(diǎn)是以鏤空為主，分為“陰”與“陽”兩種變現(xiàn)形式，“陰”即去線留面，而“陽”與之相反，是留線去面，通過不斷的整合處理，使得畫面出現(xiàn)“黑、白、灰”等不同的表現(xiàn)形式和畫面質(zhì)感。在剪紙創(chuàng)作中，為了使畫面陰陽平衡，多半都是兩種形式交錯(cuò)使用。剪紙還講究銜接，意連神連。　　

黃賢梅正在展示她的剪紙和刺繡作品

　　講究的不僅是剪紙，看著黃賢梅的《金菊?qǐng)D》，色彩變化與光影細(xì)節(jié)，她都一一照顧到，而這幅繡圖從底稿繪畫到刺繡均由今年已經(jīng)60歲的黃賢梅獨(dú)自完成。“我平常喜歡觀察道真的山川自然，看到什么漂亮，我就畫下來，然后刺繡成作品。”多年的鉆研讓黃賢梅成了一個(gè)掌握80多種針法的繡娘，她也將剪紙與刺繡結(jié)合，將仡佬族的文化用自己的手藝展現(xiàn)。

　　“我的作品在盧浮宮展出的時(shí)候，他們那些法國人就問我怎么看不見針腳。我就說雙面繡當(dāng)然要看不見。”說起2019年去法國第25屆法國國際文化遺產(chǎn)沙龍推介仡佬族文化時(shí)的《山王圖》，黃賢梅滿眼驕傲。

黃賢梅的《山王圖》

　　如今的黃賢梅不僅開起了工坊帶動(dòng)群眾就業(yè)、傳授技藝。更是發(fā)揮余熱，先后與道真自治縣中等職業(yè)學(xué)校、曙光小學(xué)、民族小學(xué)、上壩中學(xué)、特殊學(xué)校等中小學(xué)合作成為外聘“老師”，充分利用興趣小組、課外活動(dòng)等方式開展剪紙培訓(xùn)，著力在學(xué)生中傳承剪紙技藝，培養(yǎng)一批仡佬文化傳承人才。

《金菊?qǐng)D》局部

　　在道真，神秘的仡佬族文化變得具象，他們用儺戲、用刺繡、用剪紙展現(xiàn)著每一個(gè)仡佬族故事與形象。去道真吧，看多彩民族里的仡佬族文化有多彩。

　　貴州日?qǐng)?bào)天眼新聞?dòng)浾?陳祖嘉 高航