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 　　近年來(lái)，一些美術(shù)展覽中出現(xiàn)參展作品疑似“畫(huà)照片”的現(xiàn)象，引發(fā)社會(huì)廣泛關(guān)注。照搬別人的攝影作品，涉及抄襲侵權(quán)。為此，中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)發(fā)布了《關(guān)于監(jiān)督美術(shù)展覽作品抄襲侵權(quán)行為的公告》，凡參展作品侵權(quán)問(wèn)題一經(jīng)核實(shí)，第一時(shí)間撤展，對(duì)抄襲侵權(quán)作品堅(jiān)決說(shuō)“不”。即便不涉及侵權(quán)，照搬自己拍攝的圖片，“畫(huà)照片”也容易限制藝術(shù)創(chuàng)造力。因此，參考照片進(jìn)行再創(chuàng)作，作為美術(shù)創(chuàng)作領(lǐng)域的一種現(xiàn)象，其背后所反映出的創(chuàng)作問(wèn)題值得深入探討。

　　眾所周知，中國(guó)美術(shù)的現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作傳統(tǒng)，是通過(guò)寫(xiě)生積累素材，然后對(duì)其進(jìn)行再創(chuàng)作。無(wú)論是基于寫(xiě)生素材展開(kāi)創(chuàng)作，還是基于照片素材展開(kāi)創(chuàng)作，均需創(chuàng)作者在分析現(xiàn)實(shí)物象的基礎(chǔ)上，對(duì)其進(jìn)行藝術(shù)“再加工”。創(chuàng)作客體本身存在著美與不美的差距，“畫(huà)得像”就是把所有的美與不美都如實(shí)記錄下來(lái)，但這樣的畫(huà)面卻不一定美。因此，“要在客觀物象中分析構(gòu)成其美的因素，將這些形、色、虛實(shí)、節(jié)奏等等因素抽出來(lái)進(jìn)行科學(xué)的分析和研究”，進(jìn)而通過(guò)藝術(shù)家的感知抓住美、發(fā)揮藝術(shù)家的創(chuàng)造力表達(dá)美。總之，創(chuàng)作者應(yīng)有創(chuàng)造力。

　　因受客觀條件制約，參考照片進(jìn)行創(chuàng)作，未嘗不可，然而只依葫蘆畫(huà)瓢，卻不可行。關(guān)山月中國(guó)畫(huà)《山村躍進(jìn)圖》中，有一輛聯(lián)合收割機(jī)，其形象參考了《人民畫(huà)報(bào)》刊登的照片，但經(jīng)過(guò)創(chuàng)作者對(duì)布局的審度和筆墨語(yǔ)言的加工，收割機(jī)的形象成功融入畫(huà)面，一同成就了這件佳作。新中國(guó)美術(shù)史上，也有參考照片創(chuàng)作的作品，但在創(chuàng)作者的重構(gòu)下，物象展現(xiàn)出動(dòng)人美感，成為經(jīng)典之作，如沈柔堅(jiān)版畫(huà)《船塢中》、韋啟美油畫(huà)《新線》等等。

　　參考照片與臨摹畫(huà)譜，在素材運(yùn)用方面有相似之處。清代，攝影攝像技術(shù)尚不發(fā)達(dá)，《芥子園畫(huà)傳》往往被文人墨客視為素材庫(kù)，“所以想到畫(huà)山水花鳥(niǎo)，人物屋舍，畫(huà)譜上有的是，一舉手之勞，都可解決”。有人認(rèn)為，這種創(chuàng)作方式在中國(guó)畫(huà)創(chuàng)作中形成了程式化套路。但是，受《芥子園畫(huà)傳》影響的藝術(shù)家并非全是泛泛之輩，齊白石、潘天壽、傅抱石等，在對(duì)畫(huà)譜畫(huà)傳的臨習(xí)借鑒、融會(huì)貫通下，依然能夠成長(zhǎng)為杰出的藝術(shù)家。所以，無(wú)論是參考照片，還是臨摹畫(huà)譜，創(chuàng)作主體都必須在搜集素材的基礎(chǔ)上，發(fā)揮主觀能動(dòng)性，有效表達(dá)內(nèi)在的情思、情感，也就是“有我”，并將其傳達(dá)給審美主體。

　　在“畫(huà)照片”的作品中，近年來(lái)爭(zhēng)議較大的是一些依據(jù)照片刻板描繪宏大場(chǎng)景的作品。應(yīng)該說(shuō)，大家對(duì)這類(lèi)反映時(shí)代進(jìn)步的作品充滿期待，但有些作品卻缺乏應(yīng)有的思想、情感與藝術(shù)表達(dá)。其實(shí)，在1955年的第二屆全國(guó)美展中也曾出現(xiàn)類(lèi)似問(wèn)題。當(dāng)時(shí)，一些美術(shù)工作者把工業(yè)建設(shè)題材片面理解為“畫(huà)機(jī)器”，畫(huà)不好，也不敢畫(huà)，深層原因是對(duì)工業(yè)建設(shè)生活認(rèn)識(shí)不深入。為了克服這一難題，一些美術(shù)工作者深入生活，勇于探索，創(chuàng)作了一批具有較高藝術(shù)水準(zhǔn)的作品，成功回答了現(xiàn)代工業(yè)文明產(chǎn)物如何入畫(huà)的問(wèn)題，并引導(dǎo)了此后美術(shù)創(chuàng)作的方向。比如，在油畫(huà)《春到西藏》中，創(chuàng)作者董希文著重處理了畫(huà)面的虛實(shí)關(guān)系，將代表先進(jìn)生產(chǎn)力、時(shí)代發(fā)展方向的公路、卡車(chē)車(chē)隊(duì)，放在遠(yuǎn)景中，將西藏風(fēng)土人情作為近景主體。畫(huà)面中的虛實(shí)關(guān)系，預(yù)示了美好生活的到來(lái)。再如描繪鐵路建設(shè)的中國(guó)畫(huà)《古長(zhǎng)城外》，創(chuàng)作者石魯并沒(méi)有把大量筆墨放在鐵軌或機(jī)車(chē)等具體物象上，而是在近景中用工筆重彩描繪牧民，勾勒羊群，中景及遠(yuǎn)景則以簡(jiǎn)筆淡彩描繪了鐵軌、長(zhǎng)城與山脈，通過(guò)畫(huà)面的虛實(shí)互動(dòng)強(qiáng)化了思想深度。此后出現(xiàn)的王文彬油畫(huà)《夯歌》、盧沉中國(guó)畫(huà)《機(jī)車(chē)大夫》、廣廷渤油畫(huà)《鋼水·汗水》等表現(xiàn)新中國(guó)生產(chǎn)建設(shè)成就的經(jīng)典作品，都注重推敲虛實(shí)關(guān)系，重在刻畫(huà)勞動(dòng)人民的精神狀態(tài)，進(jìn)而深化藝術(shù)主旨，使之成為值得反復(fù)品鑒的佳作。

　　當(dāng)下，大眾對(duì)“畫(huà)照片”現(xiàn)象的質(zhì)疑，反映出大多參考照片創(chuàng)作的作品即便能對(duì)原照景物的形式美、抽象美進(jìn)行提煉和再創(chuàng)作，也尚未達(dá)到一定高度；在形式語(yǔ)言的打磨加工、畫(huà)面虛實(shí)關(guān)系的處理等方面，都還有進(jìn)步空間。業(yè)界內(nèi)外對(duì)“畫(huà)照片”現(xiàn)象的探討，也折射出大眾日益提升的審美需求，以及時(shí)代對(duì)藝術(shù)經(jīng)典的呼喚。美術(shù)工作者還需“用心、用情、用功”，創(chuàng)作出人民真正滿意、無(wú)愧于時(shí)代的精品力作。（陳都）