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   大年初六晚上，阿強(qiáng)離家返城的前一夜，我倆圍爐夜話到凌晨?jī)牲c(diǎn)。阿強(qiáng)今年30歲，大學(xué)畢業(yè)6年，在華東某二線城市工作，有車有房。他為人和善，對(duì)家人更是孝順有加，平均一周給父母打兩三次視頻電話，每個(gè)月都往家里快遞一兩次食品及日用品。在大家眼里，阿強(qiáng)方方面面都好。

    這個(gè)春節(jié)，他被多位長(zhǎng)輩邀請(qǐng)喝酒。他不勝酒力，但因?yàn)椴幌氡婚L(zhǎng)輩們說清高，所以不得不去。赴了宴，各種打探如潮水般襲來：“有沒有碰到心儀的女孩子”“你家就你一個(gè)兒子，不能斷了香火”“你表弟小你三歲，但人家已經(jīng)是兩個(gè)孩子的父親了”……阿強(qiáng)覺得喝酒是表面文章，“敲警鐘”才是醉翁之意。

    酒桌上的長(zhǎng)輩與年輕人在文化程度、人生閱歷、認(rèn)知水平等方面存在巨大鴻溝，對(duì)很多問題的看法迥異。對(duì)于婚姻，長(zhǎng)輩們覺得這是“大事，非兒戲”，在酒桌上苦口婆心地表達(dá)出來，可以給年輕人一種群體性壓力；于年輕人而言，婚姻是“個(gè)人的事，與他人無關(guān)”，“我的幸福，我做主”。

    酒桌上的沖突與矛盾，體現(xiàn)了現(xiàn)代性與傳統(tǒng)文化之間的博弈。年輕人是現(xiàn)代性的代表，長(zhǎng)輩是傳統(tǒng)文化的代表。對(duì)此，主流輿論的基本立場(chǎng)是求同存異，總體上鼓勵(lì)多元化，“我不想成家”“我不想要孩子”等新觀念被更多地尊重。但是，如果只有老一輩單方面的妥協(xié)，這種認(rèn)知就能得到彌補(bǔ)嗎？

    于社會(huì)進(jìn)步與文明演化而言，沒有人的文明就是無本之木、無源之水，人類的發(fā)展與繁榮倚賴于人口的再生產(chǎn)。沒有人口，或人口銳減，或人口結(jié)構(gòu)嚴(yán)重老齡化，一定對(duì)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展帶來重創(chuàng)，對(duì)文明的良性發(fā)展造成不利影響。

    于家庭建設(shè)而言，作為社會(huì)組織的基礎(chǔ)與末梢，家（home）、家庭（family）至關(guān)重要，兩者的基本特性是集體性與群體性，而不是個(gè)體與個(gè)人。作為“家”，人類學(xué)有一個(gè)詞叫“做家”或“造家”（home making），意指“家”不是自然形成的。一家人共同努力，才能營(yíng)建親密的家庭關(guān)系，孵化出“家的味道”。

    于個(gè)人發(fā)展而言，如果一個(gè)人只想著自己快活，只追求自己輕松與灑脫，只注重個(gè)人享樂，只對(duì)自己負(fù)責(zé)，置家庭、民族與國(guó)家責(zé)任于不顧，是“精致的利己主義者”。

    縱觀歐美、日韓等西方發(fā)達(dá)國(guó)家發(fā)展歷程，它們經(jīng)歷了去家庭化、無子化、少子化、低欲望社會(huì)等諸多結(jié)構(gòu)性問題困擾，在國(guó)家發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步尤其人口發(fā)展方面走了很多彎路。國(guó)人有人丁興旺、子孫繞膝、多子多福的傳統(tǒng)，這種傳統(tǒng)可以在一定程度上緩解人口出生率下滑趨勢(shì)。春節(jié)傳統(tǒng)習(xí)俗不僅有繁文縟節(jié)的形式，更蘊(yùn)藏著深刻的文化基因，發(fā)揮著維持社會(huì)文化穩(wěn)定的功能。

    與此相關(guān)，政府與社會(huì)要為年輕人想結(jié)婚、敢生孩子創(chuàng)造條件，在就業(yè)、住房、教育、醫(yī)療等方面提供細(xì)致服務(wù)。在家庭建設(shè)層面，代際鴻溝還是需要正視與面對(duì)，避而不談地喝悶酒并不可取。長(zhǎng)輩晚輩之間坦誠(chéng)相待，以和為貴，才能家和萬(wàn)事興。

    （作者系廣州大學(xué)社會(huì)學(xué)系副教授）

姚華松 來源：中國(guó)青年報(bào)

2023年02月02日 11 版