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中華民族有著5000多年文明歷史，創(chuàng)造了燦爛的中華文明，為人類文明進(jìn)步作出了巨大貢獻(xiàn)。認(rèn)識(shí)歷史離不開考古學(xué)。以1921年河南澠池仰韶村遺址考古發(fā)掘并命名中國第一支考古學(xué)文化——仰韶文化為開端，我國現(xiàn)代考古學(xué)已經(jīng)走過百年歷程。100年來，一個(gè)個(gè)考古發(fā)現(xiàn)，既展示著中華文明的燦爛成就，也述說著中華民族和中華文明多元一體、家國一體的形成發(fā)展過程。

2021年至2022年，國家民委公眾號(hào)開設(shè)了“文博中華”專欄，從考古學(xué)視角回顧中華民族史，探源多元一體的中華文明，鑄牢中華民族共同體意識(shí)。兔年春節(jié)期間，我們挑選了部分精彩文章放入“中華文化禮包”，供您在假期細(xì)細(xì)品味。

仰韶文化：探源多元一體的中華文明

迄今百年的中國考古學(xué)研究成果表明，中華民族多元一體的基礎(chǔ)最早奠定于史前時(shí)期，是中國史前文化長期發(fā)展的結(jié)果。作為黃河文化早期最重要代表的仰韶文化，在整個(gè)中國史前文化中占有不可替代的重要地位，是中華文明多元一體的重要?dú)v史見證。

仰韶文化的繁榮對于推動(dòng)整個(gè)中國史前的文化、文明和人群的傳播都起到了重要的作用。從仰韶晚期開始出現(xiàn)的中原早期城市化的新特點(diǎn)，對中原文明的發(fā)展具有承上啟下的關(guān)鍵作用，它開啟了龍山時(shí)代社會(huì)大變革的序幕，并為二里頭夏王朝和世俗王權(quán)國家的興起奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

二里頭遺址：探索中國王朝國家起源的關(guān)鍵遺址

河南偃師二里頭遺址，是距今3800年至3500年中國乃至東亞地區(qū)最大的聚落遺址，擁有迄今所知我國最早的城市道路系統(tǒng)、宮室建筑群和宮城，最早的青銅禮器群、以青銅冶鑄作坊和綠松石器加工作坊為代表的最早的官營作坊區(qū)等諸多重要遺存，彰顯了高度輝煌的王朝氣象、高度發(fā)達(dá)的控制網(wǎng)絡(luò)和統(tǒng)治文明，是探索中國王朝國家起源的關(guān)鍵遺址和重要對象。

二里頭文化所在的中原腹心地區(qū)，在與周邊文化長期交流互動(dòng)中相互促進(jìn)、兼收并蓄，最終融匯凝聚出成熟的文明形態(tài)，率先進(jìn)入王朝文明階段。這一劃時(shí)代的變革對商周文明產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，奠定了古代“中國”的基礎(chǔ)。

良渚：實(shí)證中華五千年文明史

良渚文化距今約5300年至4300年，主要分布在長江下游的太湖流域，是中國新石器時(shí)代晚期一支十分重要的考古學(xué)文化。2019年7月，聯(lián)合國教科文組織第43屆世界遺產(chǎn)委員會(huì)會(huì)議將良渚古城遺址列入《世界遺產(chǎn)名錄》。

持續(xù)80余年的良渚考古研究證實(shí)：良渚古城作為良渚文化的權(quán)力與信仰中心，以其規(guī)模宏大的城址、功能復(fù)雜的水利系統(tǒng)、等級(jí)差異懸殊的墓地以及具有信仰與制度象征的系列玉器等出土物，揭示了在5300年至4300年前中國長江下游環(huán)太湖流域，曾經(jīng)存在過一個(gè)以稻作農(nóng)業(yè)為經(jīng)濟(jì)支撐的區(qū)域性早期國家。良渚遺址，也因此成為實(shí)證中華五千年文明史的圣地。

紅山文化：升起文明的曙光

紅山文化是中華文明重要的地域性文化之一，在中國考古學(xué)史上有著獨(dú)特的貢獻(xiàn)，為中華文明多元一體格局奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。紅山文化以筒形器為代表的陶器，充滿神秘氣息的玉器，“唯玉為葬”的埋葬習(xí)俗，由祭壇、神廟、積石冢等組成的祭祀中心，以及祖先崇拜、動(dòng)物崇拜表現(xiàn)出的原始宗教和復(fù)雜的原始宇宙觀，構(gòu)成了這一史前文化的立體形象。

考古發(fā)現(xiàn)和研究表明，紅山文化時(shí)期已經(jīng)出現(xiàn)了文明的曙光，其文明起源的路徑和機(jī)制頗具代表性，中華文明中的許多元素，比如崇龍尚玉、敬天崇祖等或均源于紅山文化，使之成為中華禮制的重要源頭。

殷墟：詮釋三千年前人類文明新高度

殷墟，證實(shí)商王朝的存在，催生現(xiàn)代考古學(xué)在中國的發(fā)展。殷墟甲骨文為我們保留3000年前的文字，從中可透視3000年前殷商社會(huì)生活景致。殷墟出土的銅器、玉器、建筑基址及豐富的祭祀遺存，展示了中國歷史上青銅時(shí)代鼎盛時(shí)期的物質(zhì)成就和精神面貌。

回望中國考古學(xué)百年歷程，殷墟是中華文明溯源的基石。如今，作為世界文化遺產(chǎn)的殷墟，其考古、研究和保護(hù)受到全世界的關(guān)注，不僅成為展示中華文明的重要窗口，也在人類文明進(jìn)步和世界文明進(jìn)程中閃耀著璀璨的光芒。

三星堆：古蜀文明對世界的探索和感悟

三星堆遺址位于四川省廣漢市西北的鴨子河畔，文化堆積從新石器時(shí)代末期的寶墩文化一直延續(xù)到春秋戰(zhàn)國時(shí)期的晚期蜀文化，其中最主體、最重要的遺存屬于三星堆文化。

以三星堆為代表的古蜀文明，是早期中華文明眾多區(qū)域性文明中發(fā)展程度較高且很獨(dú)特的一支。三星堆人用浪漫的想象力和創(chuàng)造力，把對世界的探索和感悟，留在了腳下的這片土地上。三星堆遺址的發(fā)現(xiàn)和發(fā)掘，見證了中華大地各區(qū)域文明早期的交流互融，極大地豐富了中華文明的文化內(nèi)涵，是中華文明多元一體的重要實(shí)證。

云南河泊所遺址：古滇國揭開神秘面紗

古滇國是從戰(zhàn)國延續(xù)至漢代的地方政權(quán)，屬西南夷的一部分。公元前109年，漢朝在此設(shè)置益州郡，云南開啟了融入統(tǒng)一多民族國家的新篇章。

2021年以來，云南河泊所遺址出土大量漢代封泥和簡牘，為尋找西漢所置益州郡的郡治提供了線索。特別是大量簡牘的發(fā)現(xiàn)，是我國南方繼湖南“里耶秦簡”發(fā)現(xiàn)之后的又一重大考古發(fā)現(xiàn)，簡牘內(nèi)容豐富，與已經(jīng)發(fā)現(xiàn)的封泥相互印證，是漢代中央在云南行使管轄權(quán)和治理權(quán)的有力證據(jù)。

克亞克庫都克烽燧：唐代中央政府經(jīng)略西域的實(shí)證

沿新疆維吾爾自治區(qū)巴音郭楞蒙古自治州孔雀河北岸，自庫爾勒市至營盤古城之間長約150公里的范圍內(nèi)，分布有11座烽燧，稱為“孔雀河烽燧群”。烽燧作為預(yù)警設(shè)施，是長城防御工程體系中不可或缺的一環(huán)。在新疆修筑烽燧是唐代中央政府管轄和治理西域的一項(xiàng)重要舉措，在維護(hù)絲路交通暢達(dá)、保障國家統(tǒng)一和西域社會(huì)穩(wěn)定等方面，起到了極其重要的作用。

遍布天山南北的烽燧遺址是萬里長城向西的延續(xù)，是家國天下的邊陲記憶，遺址出土的文書等遺物為研究唐代軍事制度和將士戍邊生活提供了實(shí)物資料，是闡釋中華民族多元一體的重要實(shí)物教材。