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 　　《清平樂》的“樂”為何要讀“lè”

　　宋仁宗坐像

　　沈文凡

　　熱播劇《清平樂》自播出以來，備受關(guān)注。其考究的服化、場景、臺詞等處處都能體現(xiàn)出制作團隊對歷史細(xì)節(jié)的尊重，非常難得。這樣的大型歷史劇對傳播中國古典文化是深有裨益的。但與此同時，筆者也要提出一個明顯值得商榷的地方——關(guān)于“清平樂”這個題目的讀音問題。詞調(diào)名中“樂”字的讀音,一直以來都是有歧見的問題。此劇片頭出現(xiàn)劇名“清平樂”時，在其下明確標(biāo)注“樂”字讀音為“yuè”，筆者對此有不同看法。

　　唐代很多大曲來源于唐詩，而所取調(diào)名亦是吻合唐詩本事的

　　要弄清楚詞調(diào)的讀法，我們先來看看詞調(diào)的來源。據(jù)宛敏灝先生《詞學(xué)概論》的分類，唐宋詞調(diào)的主要來源有：截取隋、唐的大曲、法曲或引用琴曲；由民歌、祀神曲、軍樂改編；宮廷創(chuàng)制的曲子，等等。詞調(diào)在最初創(chuàng)制的時候，本身應(yīng)該都有意義，而且詞調(diào)命名應(yīng)當(dāng)是和詞章內(nèi)容密切關(guān)聯(lián)的，大多數(shù)調(diào)名也就是詞的題目。如《摸魚兒》詞寫摸魚；《卜算子》詞寫賣卜；《訴衷情》詞寫愛情；《祝英臺近》詞寫梁祝故事等等，詞調(diào)取名基本都是歌詠本意的。

　　唐代很多大曲來源于唐詩，而所取調(diào)名亦是吻合唐詩本事的，比如“夜半樂”“還京樂”是唐明皇未當(dāng)皇帝之時，因朝政大權(quán)系于韋皇后一手，為誅除韋后勢力，自潞州還京師，夜半舉兵誅殺韋后，明皇大獲全勝，而制“夜半樂”“還京樂”二曲，并作文成曲與小破陣樂。《太平御覽》載：“還京樂者，唐明皇自蜀反，正樂官張野狐撰此曲。”因為曲調(diào)是依本事表達(dá)皇帝獲勝還京的快樂心情，所以調(diào)牌中的“樂”自當(dāng)為表達(dá)情緒喜樂而讀“lè”。

　　依本事而作的曲，曲調(diào)所表達(dá)的情感也與詞意相得益彰。如《何滿子》本為人名，是唐玄宗時滄州人氏姓何名滿，因開罪于明皇，被判死刑，臨刑前特制一曲，以表其哀，就刑前始將新樂曲完成。因何滿子深感自身傷悲，所做樂曲也是肝腸寸斷的，時人也稱此曲為“斷腸曲”。后梨園樂人奏稟唐明皇，明皇甚受感動，特赦何滿子之罪，并將樂曲取名為“何滿子”。

　　再比如“荔枝香”，唐明皇與楊貴妃到驪山上的華清宮，正趕上貴妃生日，唐明皇為貴妃做壽，令教坊內(nèi)的小部音聲在長生殿內(nèi)奏樂，當(dāng)時奏新曲，而尚未為新曲調(diào)命名，正好南方進獻貴妃最喜愛的水果荔枝，因此就將新樂曲命名為“荔枝香”。《全唐詩》就收錄有很多歌詠“荔枝”的詩，說明“荔枝香”詞調(diào)和本事相關(guān)。如杜牧的《過華清宮絕句》“長安回望繡成堆，山頂千門次第開。一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來”。

　　熱播劇《清平樂》的“樂”亦當(dāng)理解為美滿、和樂，故音當(dāng)為“lè”

　　理解了詞調(diào)名稱與內(nèi)容的關(guān)系，我們再看“清平樂”，此原為唐教坊曲名，取用漢樂府“清樂”“平樂”這兩個樂調(diào)而命名，后用作詞牌。《宋史·樂志》入“大石調(diào)”，《金奩集》《樂章集》并入“越調(diào)”。這也是為什么自古多有論者認(rèn)為“樂”字讀音為“yuè”的原因。

　　如果追溯詞調(diào)本事，《碧雞漫志》據(jù)《松窗錄》云：“開元中，禁中初種木芍藥，得四本，紅、紫、淺紅通白繁開，上乘照夜白，太真妃以步輦從。李龜年手捧檀板，押眾樂前，將欲歌之。上曰：‘焉用舊詞為？’命龜年宣翰林學(xué)士李白立進清平調(diào)詞三章。白承詔，賦詞，龜年以進。上命梨園弟子約格調(diào)，撫絲竹，促龜年歌。太真妃笑領(lǐng)歌意甚厚。”可見是明皇、貴妃賞花，眼見一派清平和樂之景，饒有興致，而命樂工譜曲，李白填詞。李白此時所呈上的即是《清平調(diào)》三首。詩中“云想衣裳花想容，春風(fēng)拂檻露華濃”“解釋春風(fēng)無限恨，沉香亭北倚闌干”等句歌頌貴妃美貌，名花美人兩相襯映，君臣和樂，描繪出一片和樂盛世的景致。

　　由此，“清平樂”詞亦多為昌平盛世而歌。任二北《教坊記箋訂》云：“溫庭筠《清平樂》：‘新歲清平思同輦’，顯為《兩都賦》‘海內(nèi)清平，朝廷無事’之意，《敦煌雜錄》下《愿文》云：‘社稷有應(yīng)瑞之祥，國境有清平之樂’可知調(diào)名中二字并不指清調(diào)、平調(diào)。”說到我們前文提到的電視劇《清平樂》，展現(xiàn)的亦是宋仁宗仁政治理下北宋王朝清平和樂的圖景，那么其中的“樂”亦當(dāng)理解為美滿、和樂，故音當(dāng)為“lè”。

　　讀“yuè”者，當(dāng)是將“樂”作為曲調(diào)體制來理解的

　　而讀“yuè”者，當(dāng)是將“樂”作為曲調(diào)體制來理解的，盡管漢樂府最初的“清樂”和“平樂”中的“樂”確實是對詞曲體制的描述，但“清”與“平”自是與曲調(diào)內(nèi)容緊密相關(guān)的。而如果將《清平樂》中的“樂”作為樂曲體制來看，則“清平樂”詞牌當(dāng)為“清平”而非“清平樂”。古代詞調(diào)大多是由曲調(diào)轉(zhuǎn)化而來的，所以詞調(diào)的類別也依據(jù)曲調(diào)的類別劃分。古代不同詞譜對詞類劃分有所不同，與唐宋詞密切相關(guān)的樂曲主要是大曲和雜曲。大曲是唐宋時代的大型歌舞曲，由同一宮調(diào)的若干曲子組成，結(jié)構(gòu)復(fù)雜。法曲是大曲的一部分，因融合佛門、道門曲，所以稱為法曲或法樂。曲破是大曲入破以后的部分。大曲以外的單支曲，統(tǒng)稱為曲子或雜曲，雜曲小唱又因音樂或長短分段不同而分為令、引、近、慢諸體。詞牌命名中自然有帶詞調(diào)體式的命名，命名規(guī)律一般為“本事＋體式”，如《如夢令》《陽關(guān)引》《祝英臺近》《木蘭花慢》等，其中的“令”“引”“近”“慢”等是為詞調(diào)體式，而這個分類中并不包含“樂”。

　　以“清平樂”來講，此詞牌又名“清平樂令”，一如“卜算子”又可稱“卜算子令”，“浪淘沙”又可稱“浪淘沙令”等。此處的“令”即是用來描述詞曲體制的，而“清平樂”三字則皆當(dāng)為描述詞之本事，這又從另一個角度證明了《清平樂》中“樂”的讀音當(dāng)為“lè”。

　　電視劇以“清平樂”命名，一是考慮到了宋代是曲子詞（詞）創(chuàng)作的興盛期，北宋詞人輩出，創(chuàng)作中使用了大量的詞調(diào)；最主要的還因為宋仁宗是兩宋時期在位時間最長的皇帝，共四十二年，史家把仁宗在位及治理國家的時期概括為“仁宗盛治”，是符合實際的。仁宗克己勵精，夑理調(diào)和，國家清平安樂，此“清平樂”中的“樂”當(dāng)然要讀安樂之“樂”了。

　　（作者為吉林大學(xué)文學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師、中文系主任）