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盛世撰志修史，功德無量，善莫大鄢！

前不久，貴州省散文學(xué)會副會長江躍華先生送給我一本由團(tuán)結(jié)出版社2021年10月出版的《元慶史話》。這是一本關(guān)于貴州省貴陽市修文縣六廣鎮(zhèn)元慶村的志書，也就是村史，他是該書的副主編之一。

村史是方志的一種，人們常常分不清史與志的聯(lián)系與區(qū)別，往往將史與志要么混為一談，要么一分為二。其實(shí)史書與志書的聯(lián)系是很密切的，形象地說就像是一對龍鳳胎。

當(dāng)然，兩者的區(qū)別也是明顯的。簡單說來，在文本上，史書偏重于學(xué)術(shù)性，志書偏重于資料性；在文體上，史書以論述為主；志書以記載為主；在著眼點(diǎn)上，史書多是厚古薄今；志書則是薄古厚今。

史志之書，自古是重要的文化典籍。述史寫志，乃是中國源遠(yuǎn)流長的人文傳統(tǒng)。因而，當(dāng)我手捧《元慶史話》，撲鼻而來的不僅僅是新書固有的油墨之味，似乎更有一種來自偏僻鄉(xiāng)村的泥土芬芳。

我曾參加和主持過貴州省地礦局局史和隊(duì)史的編撰工作，深知編寫、出版一本史志之書的艱辛與不易。令人驚奇的是，《元慶史話》一書的編撰，竟走出了一條不同于傳統(tǒng)史志書籍體例的新路。

《元慶史話》的序言，是由貴陽市地方志辦副主任段洪先生執(zhí)筆的。簡明精要，富有文采。序文以排比的方式，將元慶村進(jìn)行了眉目清秀的梳理，字里行間透露出作者學(xué)術(shù)的修養(yǎng)與文化的修為。

《元慶史話》一書是在修文縣地方志辦公室指導(dǎo)下，主要由貴州省散文學(xué)會通過實(shí)地采風(fēng)、采訪完成的。從目錄文章的標(biāo)題來看，《元慶史話》更像是一本元慶村的紀(jì)實(shí)散文集；從內(nèi)容結(jié)構(gòu)的組合來看，《元慶史話》又是一部獨(dú)樹一幟的鄉(xiāng)村史志。

在此，我們可以從述史、紀(jì)事、銘人、抒情四個維度來對《元慶史話》一書作較為深入的解讀。

1. 述史：“元慶典故”永流傳

“元慶典故”是《元慶史話》的第一單元，重在為元慶村述史。

“元慶典故”通過江躍華、楊海英、任敏、賈華、秦連渝、肖慧6位作家的9篇文章，生動地講述了元慶村的前世今生。

江躍華的《元慶溯源》，介紹了元慶村從1661年辦鐵廠至今，360多年的歷史過往；楊海英的《遠(yuǎn)去的鐵廠鄉(xiāng)》說，模糊的是鐵廠鄉(xiāng)曾經(jīng)輝煌的細(xì)節(jié)，沉淀的是元慶村今日的濃濃鄉(xiāng)愁；任敏的《元慶村的前世今生》，借用一首詩的描寫，再現(xiàn)了元慶村曾經(jīng)是遠(yuǎn)近聞名的“空巢村”的困境：

寒秋枯草漫田間，

邊村寥落少人煙；

幾多荒地?zé)o耕主，

只怨農(nóng)夫離家園。

賈華的《元慶有座“故人莊”》，則講述了元慶村從“田園變果園，果園變公園，公園變家園，家園變樂園”的時代變遷；秦連渝的《尋找古城墻》以細(xì)膩而凝重的筆觸，描寫了探尋元慶村筧竹屯古城墻之謎的親身經(jīng)歷；肖慧的《交通發(fā)展興鄉(xiāng)村》用快樂、開心的口吻，謳歌了昔日交通不便的元慶村，如今已實(shí)現(xiàn)“一環(huán)三射九條”交通網(wǎng)絡(luò)格局的重大成就。

一般村史，不論在空間上，還是時間上，資源與資料都是有限的。“元慶典故”這一章節(jié)，就已為《元慶史話》奠基了。

永遠(yuǎn)流傳的“元慶典故”，就是元慶村述史綿綿不絕的回聲。

1. 紀(jì)事：“傳統(tǒng)拾遺”憶鄉(xiāng)愁

“傳統(tǒng)拾遺”是《元慶史話》的第二單元，重在為元慶村紀(jì)事。

這一單元是《元慶史話》的主體部分，收入黃越江、六廣河、潘銀璋、胡剛、梅錦珍、胡彧、張錫濤、黃亞文、雷智貴、龍口山、胡高榮、劉文祥、冉靜等15位作者寫的27篇文章。

“傳統(tǒng)拾遺”其實(shí)就是一種鄉(xiāng)土文化的積淀，也是鄉(xiāng)愁發(fā)酵的根源所在。這一組紀(jì)事文章，記載、講述了元慶村鄉(xiāng)土習(xí)俗、傳統(tǒng)、文化的方方面面：從傳統(tǒng)的種植業(yè)、養(yǎng)殖業(yè)，到手工業(yè)、建筑業(yè)；從戀愛婚姻、嫁娶生育，到喪葬祭奠；從方言俚語、山歌花燈，到哭嫁哭喪；從生活飲食、節(jié)慶娛樂，到教育感恩等等，枝葉繁茂、五光十色。

胡剛的《歌謠提振精氣神兒》一文中，采寫的一組元慶山歌，尤其富有泥土的芬芳味：

可見，一村雖小，五臟俱全，文化的土壤也是如此的豐厚與肥沃。所謂鄉(xiāng)愁，就在“傳統(tǒng)拾遺”的尋找之中。

1. 銘人：“古今鄉(xiāng)賢”忘不了

“古今鄉(xiāng)賢”是《元慶史話》的第三單元，重在為元慶村銘人。

銘人是史志編撰的重要內(nèi)容，是古人立德，立功，立言“三不朽”的載體。從鄉(xiāng)村層面來說，這就是鄉(xiāng)賢了。

鄉(xiāng)賢是指品德、才學(xué)為鄉(xiāng)人所推崇敬重，且為本鄉(xiāng)、本土做出一定貢獻(xiàn)的社會賢達(dá)。“鄉(xiāng)賢”一詞始于東漢，是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分。

今天 “鄉(xiāng)賢”的概念，雖與封建社會時期有著很大的不同，但也有一些共同特征，那就是對家鄉(xiāng)的發(fā)展建設(shè)，有所作為，有所貢獻(xiàn)。

“古今鄉(xiāng)賢”單元，由楊濤、譚繼賢、王劍、李東華、耀華等9位作者，采寫了12篇銘記元慶“鄉(xiāng)賢”前輩與當(dāng)今優(yōu)秀兒女的文章。其中，清代“鄉(xiāng)賢”是《功成名就李永?！罚駠鴷r期“鄉(xiāng)賢”為《文武雙全李百鑫》；在新中國時期，為建設(shè)發(fā)展元慶村作出貢獻(xiàn)并去世的“鄉(xiāng)賢”有《光明使者吳維常》《首任鄉(xiāng)長燕興云》《教育功臣李年貴》《樂為家鄉(xiāng)獻(xiàn)余熱的吳維富》《致富路上帶頭人李呈亮》5位；如今仍然奮斗在鄉(xiāng)村振興第一線、為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢而努力工作的當(dāng)代“鄉(xiāng)賢”有《樹高千尺也忘不了根》的元慶村現(xiàn)任黨支部書記、《赤腳醫(yī)生李呈信》《勵志人生余太英》以及《萬眾一心抗疫情》中所贊頌的元慶村英雄譜。

“古今鄉(xiāng)賢”的一組文章，銘記了元慶村古代、現(xiàn)代、當(dāng)代“鄉(xiāng)賢”的事跡與精神，這是鄉(xiāng)土歷史的延續(xù)，也是文化血脈的傳承。

不忘記“鄉(xiāng)賢”，就是為了樹立家鄉(xiāng)父老身邊的榜樣！

1. 抒情：山村抒懷贊盛世

“山村抒懷”是《元慶史話》的第四單元，重在為元慶村抒情。

這個單元有張開永、劉毅、田茂平等10位作者采寫的13篇文章。體裁上有散文、紀(jì)實(shí)文學(xué)、散文詩及民歌整理等，從不同角度反映了作者采風(fēng)、采訪元慶村的感悟與情懷。

江躍華采寫的《元慶散花詞五首》就是來源于民間的、富有特色的鄉(xiāng)土文化養(yǎng)料。其中一首歌詞如下：

這首歌詞樸實(shí)而真摯，即像祖訓(xùn)家教，又似村規(guī)民約，是鄉(xiāng)村自我教化與約束的生動教材。

如果說前面三個單元：述史、紀(jì)事、銘人，都與史志書籍的編撰有著內(nèi)容上、邏輯上的聯(lián)系。那么，第四單元的這組抒情作品，似乎就是多余的篇什？

其實(shí)，這正是《元慶史話》這本村史的獨(dú)特之處和創(chuàng)新之處。

史志書籍一般分為總史、總志和地方史、地方志。地方史志的規(guī)范體例一般只能覆蓋到市、縣、鄉(xiāng)一級。

我們知道，村是國家政權(quán)組織的最基層，也是社會機(jī)體神經(jīng)末梢。村一級的史志體例，就不能按常規(guī)體例來編寫，一是很難做到；二是沒有必要；而且，從內(nèi)容、資料及實(shí)用性的關(guān)聯(lián)上，村級層面的史與志，是可以合二為一的。在某種意義上，村史、村志就是中國農(nóng)村生活的底層邏輯與文化生態(tài)。

在中國特色社會主義新時代，在向鄉(xiāng)村振興邁進(jìn)的進(jìn)程中，村史的編撰已成風(fēng)尚，是鄉(xiāng)村振興文化自信的表現(xiàn)。探索和創(chuàng)新符合本村歷史實(shí)際與現(xiàn)實(shí)實(shí)際的村級史志書籍典型案例，是十分必要的。

我以為，《元慶史話》作為村級史志書籍，在兼有一定學(xué)術(shù)性、資料性特點(diǎn)的同時，還增添了一定的文學(xué)性，從而，使這本書讀起來沒有那么枯燥無味，反而有一種人性的溫度與生活的亮色。

山村抒懷贊盛世，幸福感受盡在心。

不過，需要指出的是，《元慶史話》作為一部史志書籍，應(yīng)該有一篇統(tǒng)轄全書的“概述”，沒有“概述”的史志書籍，就仿佛缺少了脊柱一樣，這是美中之不足，令人略感遺憾！

正是：史志文墨潤?quán)l(xiāng)土，《元慶史話》且走筆。

一家之言，難免偏頗矣！

2022年7月30日

于觀山湖綠野詩棚

作者：陳躍康

簡介：

陳躍康，筆名：綠野來客。貴州省作家協(xié)會會員、中國自然資源作協(xié)全國委員、貴州省電影家協(xié)會原副主席、貴州省中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)學(xué)會原副會長、貴州省散文學(xué)會副會長、貴州省科普創(chuàng)作協(xié)會副會長。編輯、出版文學(xué)與科普作品《如此夢想》《黔南地質(zhì)旅游》《時代的追問》《同心追夢錄》《貴州五0后九人詩選》《拓荒人的新紀(jì)元》四卷本地質(zhì)文學(xué)叢書、《歷程：地質(zhì)隊(duì)員的扶貧歲月》《旅游地學(xué)大觀》等十余部。其小說、散文、詩歌、紀(jì)實(shí)文學(xué)、電視專題片等作品，在省內(nèi)、外多次獲獎。

現(xiàn)任貴州地質(zhì)文聯(lián)理事、貴州地質(zhì)文學(xué)期刊《杜鵑花》主編。

統(tǒng)籌：劉禹涵

責(zé)編：張珺