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 內(nèi)容介紹　

  小說講述阿爾及利亞的奧蘭發(fā)生瘟疫，突如其來的瘟疫讓人不知所措。政客狂妄無知，掩飾諉過，甚至想利用災難來獲取利益；原來過著委靡不振生活的小人物，憑著黑市門路，為人民帶來各種禁品，突然成為了城中的風云人物；小百姓恐慌無助、自私貪婪，每天都只是過著頹廢生活。城市被重重封鎖，無人能夠自由進出。主角里厄醫(yī)師這時挺身而出救助病人，與一些同道成了莫逆之交。不過，他的妻子卻遠在療養(yǎng)院，生死未卜。

  最終鼠疫退卻了，然而盡管喧天的鑼鼓沖淡了人們對疾病的恐懼，可是奧蘭人永遠不會忘記鼠疫曾給他們帶來的夢魘。

孤獨的流放者

  當一場災難來臨，每個人瞬間變成了一座孤島。翻開這本書，就像翻開了現(xiàn)在的生活。正在經(jīng)歷著疫病的城市，和加繆筆下的奧蘭一樣，經(jīng)受著不曾想象的痛苦。書里說：“鼠疫帶給同胞們的第一個感覺是流放感。”倘若是在這場肺炎之前看到這句話，我可能很難感同身受，可如今，這種強烈的流放感，在我的身上，在我們每一個人的身上，同樣存在著。在疫病面前，無論是虛構的故事亦或是我們自己，若干年后，都成了別人口中的“流放者”。

  《島上書店》說：“沒有誰是一座孤島，”放在《鼠疫》里，是矛盾的。是的，我們彼此就像《鼠疫》里的百姓一樣，共同生活在一片土地上，彼此息息相關，互相影響，卻又可悲的放逐著自己。在每一天的自我隔離里，無論是否健康，每個人都極度的孤獨，也極度的真實。

書內(nèi)摘要：

   鼠疫卻使他們無所事事，只好在愁云密布的城里轉悠，日復一日地沉浸在令人失望的回憶中。

   鼠疫帶給同胞們的第一個感覺是流放感。那時刻不離我們心田的空虛，那確確切切的激情，那希望時間倒流或相反，希望時間加快飛逝的非理性的愿望，那刺心的記憶之箭，正是這種流放感。

   從此以后，我們又回到坐牢的狀態(tài)，迫不得已靠回憶往昔而生活。倘若我們當中有誰企圖在對未來的向往中，他們會很快放棄，起碼會盡快放棄這種向往，因為他們正在體驗想象力最終強加給相信它的人們的那種創(chuàng)傷。

  二戰(zhàn)背景下的《鼠疫》除了對生命的絕望，還有對生活的絕望。當一個人只能依靠回憶來填滿生活的時候，是對現(xiàn)實生活有多失望？或者說，是才真正懂得平凡日子的可貴。

小鎮(zhèn)上的每一天就像我們的每一天，普通得不能再普通，身邊認識的或不認識的人，對自己來說遠沒有當下要做的事重要。直到某天失去了這種普通生活，人們才突然醒悟，原來過去自己從未在意的普通竟是自己最想要的生活。

所謂流放，也是一種被遺忘、被無視、被丟棄吧。人的存在感在那一刻，消失于無。

書內(nèi)摘要：

   在孤獨達到極限時，誰也不能指望鄰里的幫助，人人都得憂心忡忡地閉門獨處。

無知的殺手

我們一生中總會遇見很多人，有智慧的就有無知的。對于智慧強者，人們懂得保持距離或者學習長板，可對于無知的弱者，人們卻習慣近距離相處。最可怕的不是智者的惡意，而是愚者的好意。很多恐怖至極的事情，往往就是愚者最初的好意導致了后來的一系列事故。

《鼠疫》里對于環(huán)境的忽視，門衛(wèi)對于自身虛榮的使然，以及那些無知的百姓和官員的不以為然，引發(fā)了全城被封，若干尸骨被石灰掩埋在黃土下?？杉词乖诜獬堑臅r候，電影院依舊營業(yè)，酒館依舊熱鬧，酒館甚至放出廣告：“純葡萄酒可以殺滅細菌，燒酒防傳染病。”放在1947年的阿爾及利亞，勉強可以理解是因為知識的匱乏，可在2020年的今天，在這次疫情里我依舊看到了這樣可笑的謠言。這么多年過去了，人們并沒有因為時代的進步而增加了常識，可見無知的基因果然是會遺傳的。

無知引發(fā)的不僅僅是災難，還有人們無處安放的憤怒。一開始的死亡并沒有讓奧蘭的人們感到危險，直到這場災難損害了自己的直接利益，人們才像從夢中驚醒一般，將滿腔的怒火發(fā)泄到所有可以指責的對象身上。

書內(nèi)摘要：

   正當同胞們竭力適應這突如其來的放逐生活時，鼠疫逼使城門設防，逼使前來阿赫蘭的輪船改道、返航。大多數(shù)人最敏感的還是打亂了他們習慣、損害了他們利益的那一切。他們?yōu)榇硕豢?，而氣憤?/span>

   人們從不關心的甚至正是這種精確性，盡管精確性具有明顯的好處。從某種意義上說，公眾缺乏比較的出發(fā)點。久而久之，大家發(fā)現(xiàn)死亡數(shù)字確實在上升，只有到這時，輿論才意識到事實的真相。

   戾氣是會傳染的，無論是在什么時候。人最無知的時候，會將自己的怯懦用強勢的攻擊傳達出去。他們指望別人無限度的幫助自己，而自己卻只需心安理得接受救贖。無論是會傳染的戾氣，還是像黑洞一樣深不見底的自私，都在無知的人身上表現(xiàn)得淋漓盡致。

   本來是小范圍的傳染病，14世紀的黑死病早已給后世留下了大量的病理數(shù)據(jù)，這場疫病應是可以處理得更好?？墒菬o知的人們，卻將這個小小的疫病圈擴大至整個城市。人類的健忘和愚昧，總是能將災難一遍又一遍的重演。也許該說，真正的殺人兇手并不是鼠疫這類的病毒，而是無知的人類本身。

書內(nèi)摘要：

   正如人類有史以來災禍總光顧那些罪孽深重的城市一樣。

   人世間的罪惡幾乎總是由愚昧造成，人如果缺乏教育，好心也可能同惡意一樣造成損害。好人比惡人多，而實際上那并非問題癥結之所在。人有無知和更無知的區(qū)別，這就叫道德或不道德，最令人厭惡的不道德是愚昧無知，無知的人認為自己無所不知，因而自認有權殺人。殺人兇手的心靈是盲目的，而沒有遠見卓識就不會有真正的善和高尚的愛。

只想做一個人

 最初打開這本書是因為眼下這場肺炎疫情?？僧斂吹嚼锩娴奈淖謺r，我才意識到這不僅僅是特殊時期該看的一本經(jīng)典著作，這還是一本終身都該認真反復閱讀的好書。《鼠疫》不僅還原了一個真實且殘酷的歷史，還時刻警醒著后世的每一個人，要懂得做一個人，一個不僅是生物學屬性是哺乳動物的人類，而且是一個有良知，知道何謂“人”的一個人。

 一場災難就像一個放大鏡，將人類的本性展露無疑。有些人生而為人卻萬分抱歉，不能好好愛這個世界，有些人卻將本不該在人間出現(xiàn)的煉獄帶到世間。如若不懂為什么要好好做一個人，那么生命和那些被石灰腐蝕了的尸體有何區(qū)別？當災難過去，我們該想的、該做的遠不止是收拾爛攤子，而是準備好一個人可以真正生活的世界。

  《鼠疫》里說每個人都有這個病毒，是的，我同意。有的人選擇安靜的藏起這個病毒，有的人選擇口吐疫病傳染給身邊的人。也許你覺得后者活著容易些，畢竟，拉別人下水讓所有人變成和自己一般無知的人，會覺得安心許多，從眾是一種本能選擇。可這并不能改變自己一樣被病毒吞噬的結果，多一具尸體不過是官方報道里的一個無生命數(shù)字罷了。但你想的也許又是對的，因為時刻保持理智，讓善良和智慧裝滿良心的人，活得會更辛苦。因為異于別人本身就是一件被討厭的事，甚至會因為這份特別而遭受比病毒攻擊更可怕的傷害。

書內(nèi)摘要：

   人人身上都潛伏著鼠疫，因為，沒有人，是的，世界上沒有任何人能免受其害。我也知道，必須自我檢點，毫不懈怠，否則，稍不留神，即可能往別人臉上呼吸把鼠疫傳給人家。

   那些不愿意繼續(xù)當鼠疫患者的人正在經(jīng)歷一種極度的疲勞，只有死亡能夠使他們擺脫這種高峰狀態(tài)的疲勞。

   我深知我對這個世界本身已沒有價值，從我放棄殺人那一刻起，我已經(jīng)自我宣判永遠流放。

   在公共場合，垂死的人緊緊抓住活著的人，表情里透出合情合理的仇恨，以及愚蠢的希望。

 加繆在那場殘酷的戰(zhàn)爭里，在他筆下的鼠疫里，看到了作為同類的人們，那些復雜的人性。人總是時而智慧，時而愚蠢，時而善良，時而邪惡，所有不可思議的對立面，總能恰到好處的放置在同一具身體里。人們一生追求很多的東西，每個人不盡相同，可最終，當生命走向終點時，大家不約而同的選擇卻是想要安心。就像塔魯說的：“我唯一感興趣的事，是求得內(nèi)心的安寧。”

 因為這個終極追求，我們看到了很多人性的閃光點。像是從始至終和死神搶人的里厄醫(yī)生，像是組建志愿者醫(yī)療隊的塔魯。他們并非是完美的智者，他們不過是做了自己想做也該做的事情，這本身其實是我們生命的一部分，卻因為太多人舍棄了這部分，讓擁有的人變得熠熠生輝，也就是成了我們口中的“英雄”。

 很喜歡一句話：“希望世界不再需要英雄。”就像在這次肺炎里的醫(yī)務者說的：“哪有什么天使，不過是披上白衣的普通人罷了。”那些感動我們的事跡，只能說明我們?nèi)诵岳锏拿篮靡琅f存在，可若世界上將這種普通的美好變成了稀有的光輝，那也許并非是我們作為人該開心的事。

書內(nèi)摘要：

   過分重視高尚行為，結果反而會變成對罪惡間接有力的褒揚。因為那樣做會讓人猜想，高尚行為如此可貴，只因它寥若星辰，所以狠心和冷漠才是人類行為更經(jīng)常的動力。

 故事結尾，鼠疫終究是過去了，但就像書里說的，鼠疫桿菌永遠不會死絕，也不會消失，鼠疫藏在家里的每個角落，也藏在我們每個人心里。再厲害的科學技術也許遠不及人心里的鼠疫，因為擁有選擇權的人類，永遠有可能將鼠疫再度帶到世間，只因為人總是不會吸取教訓。

書內(nèi)摘要：

   也許有一天，鼠疫會再度喚醒它的鼠群，讓它們葬身于某座幸福的城市，使人們再罹禍患，重新吸取教訓。

作者：何闈

編審：劉禹涵

責編：楊婷