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作者：姚源清

書法作為中華民族文化藝術(shù)的瑰寶，是中華民族文化的結(jié)晶和象征，向來(lái)有“無(wú)言的詩(shī)、無(wú)行的舞、無(wú)圖的畫、無(wú)聲的樂(lè)”之美譽(yù)，深受歷代文人墨客的青睞。

書法到底有何藝術(shù)魅力？如何看待書法的繼承與創(chuàng)新？在新時(shí)代背景下，書法家如何實(shí)現(xiàn)社會(huì)責(zé)任和擔(dān)當(dāng)？作為“第三屆貴州省文聯(lián)德藝雙馨文藝工作者”及書法藝術(shù)門類最高獎(jiǎng)項(xiàng)——中國(guó)書法蘭亭獎(jiǎng)的獲得者，書法家韓宗祥有自己獨(dú)到的見(jiàn)解。

訪談嘉賓：

韓宗祥，侗族，中國(guó)書法家協(xié)會(huì)會(huì)員，貴州省書協(xié)常務(wù)理事、草書委員會(huì)秘書長(zhǎng)，黔東南州文聯(lián)副主席、書協(xié)副主席。“第三屆貴州省文聯(lián)德藝雙馨文藝工作者”。

“把繼承和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)當(dāng)成使命”

姚源清：韓老師你好，首先祝賀你獲得“第三屆貴州省文聯(lián)德藝雙馨文藝工作者”稱號(hào)，獲此殊榮，你有何感想？
韓宗祥：這首先是對(duì)書法藝術(shù)的褒獎(jiǎng)。這次評(píng)選共有14名文藝工作者入選，其中2名是代表書法的，我是其中之一，在各大藝術(shù)門類中占比較高，說(shuō)明省里對(duì)書法的重視，在這個(gè)意義上講，也是對(duì)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的褒獎(jiǎng)。其次，是對(duì)長(zhǎng)期堅(jiān)守、默默耕耘、不斷努力、勇創(chuàng)佳績(jī)者的肯定。我學(xué)習(xí)研究書法近四十年，不管外在的環(huán)境如何變化，從不間斷，不問(wèn)收獲，只知耕耘，近年來(lái)才取得一點(diǎn)小成績(jī)。入選的各位文藝工作者肯定也都是付出了巨大的努力和艱辛，才有今天的成績(jī)。其三，是對(duì)德行的表彰。從藝者要懂得奉獻(xiàn)社會(huì)，服務(wù)人民，格局可以大一點(diǎn)，不要什么事情都只從自己私利考慮，斤斤計(jì)較，患得患失。贈(zèng)人玫瑰，手有余香，你對(duì)社會(huì)付出了，社會(huì)才會(huì)給你榮譽(yù)。

姚源清：你第一次接觸書法是什么時(shí)候？又是什么緣由促使你走上了書法創(chuàng)作的道路？
韓宗祥：在上世紀(jì)八十年代讀初中的時(shí)候，我的班主任是一位語(yǔ)文老師，他的字寫得好，有一次公布考試成績(jī)，用紙抄寫，貼在教室的墻壁上，最后他用毛筆寫了一行隸書：勝勿傲，敗勿餒。字很工整，也很漂亮。這給我很大的震撼，至今我已記不得那次考試的成績(jī)和排名，但字的形態(tài)卻還記得很清楚。后來(lái)就愛(ài)上了書法。讀高中到了縣城，開(kāi)始看到古代名家碑帖，見(jiàn)到就買，課余時(shí)間欣賞、模仿，給枯燥的高中生活帶來(lái)了很多快樂(lè)。大學(xué)期間，我讀的是中文系，也是一個(gè)文學(xué)發(fā)燒友，但隨著對(duì)書法的日漸癡迷，逐漸放棄了作家夢(mèng)，專心致志研習(xí)書法。所以走上書法創(chuàng)作的緣由很單純，它讓人愛(ài)得無(wú)法自拔。

姚源清：可否介紹下你的書法師承背景，為何最終選擇了專攻八大山人？作為第五屆、第六屆中國(guó)書法蘭亭獎(jiǎng)的獲得者，有業(yè)界人士稱你為“寫八大第一人”,對(duì)此你作何評(píng)價(jià)？
韓宗祥：我學(xué)習(xí)書法全靠自學(xué)，這一生中最美好的時(shí)光都獻(xiàn)給了它。
學(xué)習(xí)書法幾十年，臨摹過(guò)的古代碑帖至少有幾十種，最終落到八大山人，是經(jīng)過(guò)反復(fù)思考的。八大山人的書法主要來(lái)源于晉唐，但自成一家。選擇他，主要有三個(gè)原因：一是他的書法簡(jiǎn)、靜，很有禪意，文人氣重，契合我的心境；二是他的書法很美，變化極其豐富，奇趣迭出，讓人探玩不止；三是古今以來(lái)學(xué)習(xí)他書法的人很少，他的書名被畫名所掩，一般人都不知道他的書法寫得好，所以忽視了，再一點(diǎn)，他的書法看似簡(jiǎn)單，而其實(shí)難度很大，就算有些人去學(xué)了，也很難化出來(lái)。這么優(yōu)秀的傳統(tǒng)，當(dāng)然要加以繼承和弘揚(yáng)，我把這當(dāng)成了一種責(zé)任和使命。從目前來(lái)看，以寫八大山人風(fēng)格為主體、連續(xù)兩次獲得蘭亭獎(jiǎng)確實(shí)只有我一個(gè)人，但是不能說(shuō)第一，現(xiàn)在取法八大山人的書家也不少了，每個(gè)人都有自己的長(zhǎng)處。

“沒(méi)有深入的繼承，就沒(méi)有創(chuàng)新可言”

姚源清：書法作為一門傳統(tǒng)藝術(shù)，你如何看待其在古今藝術(shù)史上的地位和變遷？
韓宗祥：在古代，書法藝術(shù)和生活緊密相關(guān)，所以地位很高。到了現(xiàn)在書法已基本退出實(shí)用的舞臺(tái)，甚至硬筆書寫也逐漸淡出人們的生活，書法變成了一種純粹的藝術(shù)，自然不能與古代相提并論。但是，在用筆書寫日漸式微的今天，它反而得到更自由的表現(xiàn)，更顯示了存在的意義。
書法和漢字是緊密捆綁在一起的，也是中國(guó)文化的重要載體，甚至有人說(shuō)書法是中國(guó)文化的核心，因此，只要漢字不消亡，中國(guó)文化不消亡，只要人們還愛(ài)美，追求美，書法就永遠(yuǎn)綻放它的魅力。

姚源清：書法的藝術(shù)魅力和文化氣息體現(xiàn)在哪些地方，習(xí)書者如何才能避免成為“寫字匠”？
韓宗祥：書法是一門藝術(shù)，和所有的藝術(shù)形式一樣，最終目的都是展示人的心靈，它的獨(dú)特之處在于它是借助漢字為載體，它很“簡(jiǎn)”，就是一根線條，但卻變化無(wú)窮，讓人難以琢磨；也正是它的簡(jiǎn)，在表現(xiàn)上就來(lái)得比其他藝術(shù)更直接，可以直指人心，古人說(shuō)“一字已見(jiàn)其心”，就是這個(gè)道理。書法展現(xiàn)的這個(gè)“心”，是要經(jīng)過(guò)中國(guó)文化洗禮熏染過(guò)的心，比如它的寧?kù)o淡雅、雄渾奔放就來(lái)自于道家、佛家或者儒家的思想，而張狂、乖戾、孱弱就不被人們所接受，因?yàn)橹袊?guó)沒(méi)有哪家文化有這樣的主張。它具有個(gè)性，也具有共性，有共性才有觀賞者共鳴的基礎(chǔ)，有個(gè)性才獨(dú)一無(wú)二，這個(gè)共性就是中國(guó)文化，個(gè)性就是書家的個(gè)體差異。要避免淪為“寫字匠”，需要精通書法藝術(shù)的規(guī)律，需要不斷提高自己的文化修養(yǎng)。

姚源清：過(guò)去書法創(chuàng)作很講究氛圍，創(chuàng)作之前要沐手、焚香、磨墨等，極具儀式感。在你看來(lái)，這一系列程序有何意義？
韓宗祥：這一方面表達(dá)人們對(duì)書法的敬畏之心，有了敬畏之心，人們就會(huì)認(rèn)真地對(duì)待它，古人有敬紙惜字的說(shuō)法，也是同樣的意思。另一方面，這些過(guò)程也是書家收視反聽(tīng)、靜思默想、精心構(gòu)思的過(guò)程。

姚源清：當(dāng)代丑書大行其道，名人書法也備受追捧，網(wǎng)絡(luò)上，一些以創(chuàng)新名義進(jìn)行的人體書法惡搞和所謂“行為藝術(shù)”也屢見(jiàn)不鮮，一定程度上讓公眾對(duì)書法產(chǎn)生了誤解。作為書法家，請(qǐng)你談?wù)剛鹘y(tǒng)與創(chuàng)新、繼承與超越之間的關(guān)系。
韓宗祥：這些不良行為，主要是急于出名而又不愿腳踏實(shí)地去學(xué)習(xí)的浮躁心理在作怪。名人書法受吹捧，一是部分人受商業(yè)利益的驅(qū)使，一是大眾對(duì)書法的一知半解和盲目崇名。這些現(xiàn)象的消除，最根本的途徑是提高大眾對(duì)書法的鑒賞水平。
傳統(tǒng)是基礎(chǔ)，創(chuàng)新是目的。沒(méi)有深入的繼承，就沒(méi)有創(chuàng)新可言，或者說(shuō)創(chuàng)出來(lái)的“新”都是“偽新”，因?yàn)樗鼪](méi)有內(nèi)涵，更經(jīng)不起歷史的檢驗(yàn)。絕大多數(shù)學(xué)習(xí)書法的人對(duì)繼承傳統(tǒng)都深入得不夠，這也正是他們難以成功的原因。上面談到的書法界的種種不良現(xiàn)象，就是沒(méi)有繼承，而急于創(chuàng)新的結(jié)果。

姚源清：長(zhǎng)期以來(lái)，大眾對(duì)于書法家的印象是埋首書齋，新時(shí)代下，書法家如何實(shí)現(xiàn)其社會(huì)責(zé)任和擔(dān)當(dāng)？
韓宗祥：書法家埋首書齋是必經(jīng)的“煉獄”，沒(méi)有“板凳要坐十年冷”的精神，就無(wú)法深入研究學(xué)習(xí)，書法要學(xué)習(xí)的東西太多了，不僅僅是幾個(gè)筆畫的寫法。書法家的社會(huì)責(zé)任和擔(dān)當(dāng)，最主要的就是繼承和弘揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，延綿文脈。繼承更多是在書齋里完成，弘揚(yáng)則主要在社會(huì)服務(wù)中得到體現(xiàn)，比如各種形式、各種層次的培訓(xùn)和書法展覽，在各個(gè)不同的公私場(chǎng)合張貼懸掛書法作品，在各種產(chǎn)品中融入書法的元素，各種形式的拍賣活動(dòng)，以及每年春節(jié)的書寫春聯(lián)等等，現(xiàn)在開(kāi)展的書法進(jìn)工廠、企業(yè)，書法進(jìn)機(jī)關(guān)，書法進(jìn)校園，書法進(jìn)社區(qū)，書法進(jìn)農(nóng)村等活動(dòng)，也體現(xiàn)新的時(shí)代書法人的情懷。

“少數(shù)民族書法是中國(guó)書法文化的有機(jī)組成部分”

姚源清：貴州文化悠遠(yuǎn)綿長(zhǎng)，歷史上先后出現(xiàn)了鄭珍、莫友芝、黎庶昌、姚芒父等本土?xí)?，這些傳統(tǒng)資源對(duì)當(dāng)下貴州書法的發(fā)展有何啟示？
韓宗祥：貴州從明代以來(lái)就出現(xiàn)一些有名的書家，除你列舉的以外，還有孫應(yīng)鰲、楊龍友、嚴(yán)寅亮、夏同龢等人，這些前賢在偏僻的山區(qū)里自強(qiáng)不息、艱苦卓絕的奮斗精神是當(dāng)今貴州的一筆寶貴財(cái)富，他們的榜樣作用將永遠(yuǎn)激勵(lì)著后世學(xué)子砥礪前行。

姚源清：歷史上，一些少數(shù)民族的文字也曾登上過(guò)書法藝壇，比如彝文書法、蒙文書法等，貴州也產(chǎn)生了水書書法，這一現(xiàn)象說(shuō)明了什么？
韓宗祥：彝文書法、蒙文書法、水書書法等少數(shù)民族的文字書法，和漢民族的書法一樣，表現(xiàn)出來(lái)的都是人們對(duì)美的一種追求，都展示了不同民族的聰明才智。只是少數(shù)民族的人口數(shù)量少，地域較偏僻，而難以形成較大影響。但這些文字大都和漢字一樣，具有點(diǎn)畫和結(jié)構(gòu)因素，因而可以作為書法藝術(shù)的素材。以水書為例，它介于甲骨文和大篆之間，筆畫分明，結(jié)構(gòu)變化豐富，可以創(chuàng)造出多種多樣的不同藝術(shù)風(fēng)格的書法作品。少數(shù)民族的書法是中國(guó)書法文化的有機(jī)組成部分，它們豐富了中國(guó)書法的內(nèi)涵。

姚源清：隨著國(guó)家對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重視，不少高校紛紛開(kāi)設(shè)了書法專業(yè)，書法也已被納入北京市中考語(yǔ)文考查范圍，此外，作為一項(xiàng)藝術(shù)特長(zhǎng)，全國(guó)中小學(xué)生也可以通過(guò)書法獲得特長(zhǎng)加分，種種訊息，似乎讓人看到了“全民書法”的春天即將到來(lái)，對(duì)此你怎么看？
韓宗祥：中國(guó)傳統(tǒng)文化春天的到來(lái)就是書法春天的到來(lái)，或者反過(guò)來(lái)說(shuō)，書法是中國(guó)傳統(tǒng)文化的晴雨表。近百年來(lái)，傳統(tǒng)文化衰落，書法也隨之衰落。前面講過(guò)，書法是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要載體，中國(guó)的哲學(xué)、美學(xué)、文學(xué)、文字學(xué)等等信息都包含其中，所以書法和傳統(tǒng)文化的興衰息息相關(guān)。但是“全民書法”春天的到來(lái)，還有一些瓶頸需要解除，其中最為關(guān)鍵的是在大中小學(xué)普及書法教育，讓我們的后代不再是書法的美盲?，F(xiàn)在書法教師的編制問(wèn)題還沒(méi)有解決，一邊是大多數(shù)學(xué)校沒(méi)有書法教師，一邊是書法專業(yè)畢業(yè)的學(xué)生找不到崗位，境地都很尷尬。個(gè)別地區(qū)，尤其是教育先進(jìn)地區(qū)設(shè)置了書法教師崗位，或者以其他學(xué)科的老師代教，教學(xué)得以正常開(kāi)展，全國(guó)大多數(shù)省區(qū)都還在觀望之中，教育部早在2011年8月2日就下發(fā)《關(guān)于中小學(xué)開(kāi)展書法教育的意見(jiàn)》，2013年又以1號(hào)文件的形式發(fā)布《中小學(xué)書法教育指導(dǎo)綱要》，至今仍然難以落地。書法的春天仍在翹首期盼中。

姚源清：最后，請(qǐng)你談?wù)剬W(xué)習(xí)書法的益處，以及對(duì)于書法初習(xí)者和愛(ài)好者的建議。
韓宗祥：學(xué)習(xí)書法對(duì)個(gè)人有諸多作用。青少年時(shí)期，可以開(kāi)發(fā)智慧，培養(yǎng)觀察能力，分析、綜合能力，審美能力，養(yǎng)成安靜、細(xì)心、專注、認(rèn)真等良好習(xí)慣等。中老年則可以舒緩壓力，陶冶情操，甚至變化氣質(zhì)，益壽延年。不僅如此，書法的繼承還事關(guān)國(guó)家文化戰(zhàn)略安全。中國(guó)文聯(lián)副主席、博士生導(dǎo)師陳振濂對(duì)此有高度的概括：“漢字是中國(guó)文化之根，是幾千年歷史文明的結(jié)晶體。學(xué)習(xí)書法，培養(yǎng)師資，不僅僅是推廣普及一門傳統(tǒng)藝術(shù)的問(wèn)題，更是文明血脈傳承和人文精神延續(xù)的問(wèn)題。在所有藝術(shù)門類中，書法因?yàn)楦跐h字，最具有文化責(zé)任感和使命感，人人都應(yīng)該參與和介入。”“它在建立中國(guó)文化自信，傳導(dǎo)中華民族優(yōu)秀人文精神和培育踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀方面，具有其他文學(xué)藝術(shù)形式所不具備的優(yōu)勢(shì)。”我以為不無(wú)道理。
我對(duì)初學(xué)者的幾點(diǎn)建議是，一、路子要正，學(xué)習(xí)方法要正確，最好有老師輔導(dǎo)。二、不急躁，穩(wěn)步推進(jìn)。三、除了書法學(xué)習(xí)外，要廣泛涉獵各種文化藝術(shù)的知識(shí)，尤其是中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)知識(shí)。四、要有恒心。

（本文配圖為韓宗祥書法作品）