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 　　■馬凌

　　《韓熙載夜宴圖》是我國(guó)十大傳世名畫(huà)之一，因其畫(huà)面具有超強(qiáng)的敘事性，及畫(huà)面背后的歷史傳奇，吸引了一大批研究者。

　　《韓熙載夜宴圖》(局部)

　　故宮博物院曾宣布將于今年展出《韓熙載夜宴圖》，盡管由于疫情原因，觀眾暫時(shí)還無(wú)緣欣賞真跡，但無(wú)數(shù)愛(ài)好者已為之雀躍不已。

　　復(fù)旦大學(xué)馬凌教授對(duì)此畫(huà)的探究，相信會(huì)給觀眾帶來(lái)新的視角。

　　因“入謎”而更“入迷”

　　《韓熙載夜宴圖》自問(wèn)世以來(lái)，吸引了一大批畫(huà)迷。究其原因，除了這幅畫(huà)的工筆重彩、形色具臻外，恐怕還因?yàn)樗粲兄T多空白和謎團(tuán)。

　　首先是關(guān)于此畫(huà)的創(chuàng)作緣由。一般有兩種觀點(diǎn)：一是南唐后主李煜出于擔(dān)心或好奇，希望了解大臣韓熙載的夜宴細(xì)節(jié)。二是李煜對(duì)韓熙載的荒縱很惱火，于是派人畫(huà)下夜宴的場(chǎng)景后再賜給韓熙載，“使其自愧”。

　　其次，這幅畫(huà)的順序是否被打亂？仔細(xì)看主人公韓熙載所穿的衣服，在畫(huà)中的第一段里，他穿黑色衣服，正襟危坐。第二段里，穿家常黃色衣服，為舞姬擂鼓助興。第三段，又穿上黑色衣服洗手。第四段，穿白色衣服，脫得袒胸露腹。最后一段，重新穿上黃色衣服。最怪的是，送客的他手里還拿著擂鼓用的一對(duì)鼓槌。因此，有人懷疑，這是一幅順序被打亂的“接卷”。

　　此外，這幅作品究竟是不是五代時(shí)期顧閎中的真跡？如果是五代作品，為什么屏風(fēng)上的花鳥(niǎo)山水是南宋風(fēng)格？如果是寫(xiě)實(shí)之作，為什么畫(huà)中的男女服裝不屬于同一朝代？假如它是南宋院中人筆，以其精工妍麗，也應(yīng)是宮廷收藏或著錄的對(duì)象，何以宮廷與畫(huà)院沒(méi)人提過(guò)片語(yǔ)只字？

　　多少年來(lái)，眾多此畫(huà)的愛(ài)好者因“入迷”而“入謎”，也因“入謎”而更加“入迷”。從1954年啟功先生發(fā)表文章《談〈韓熙載夜宴圖〉》以來(lái)，徐邦達(dá)、謝稚柳、沈從文、薛永年、陳葆真、巫鴻等海內(nèi)外大家，傅熹年、臺(tái)靜農(nóng)等知名文人，李松、余輝、邵曉峰、張朋川等專業(yè)研究人員，發(fā)表了研究成果近200項(xiàng)。近20年來(lái)，為解謎而來(lái)的畫(huà)迷們，新見(jiàn)迭出，亦頗可一觀。

　　信息模糊的情報(bào)畫(huà)

　　《韓熙載夜宴圖》常被視為“政治情報(bào)畫(huà)”。有學(xué)者認(rèn)為，此畫(huà)以“真實(shí)可信”為追求，信息量比藝術(shù)性更重要。甚至有人覺(jué)得，此畫(huà)可以視為現(xiàn)實(shí)主義杰作，足以媲美同時(shí)代的西方畫(huà)作。但是，細(xì)心觀察就會(huì)發(fā)現(xiàn)，雖然此畫(huà)的作者有著高超的寫(xiě)實(shí)功力，可是他似乎志不在此。

　　畫(huà)面伊始，一張絢麗精美的床映入眼簾：高掛青色金花幔帳，下圍白色淡花床帷，繪有山水小景的翡翠綠色圍屏，鑲有石綠牙子的席子，亂堆著一床紅色灑金被子，還露出一柄琵琶，被子高高隆起。一幅畫(huà)竟然以私密的臥床開(kāi)卷，足夠驚世駭俗。而離床不遠(yuǎn)處就是韓熙載和紅衣賓客所在的榻。以今日的習(xí)慣看來(lái)，公共空間的廳堂與私密的臥室邊界如此模糊，是否有些不妥？

　　其實(shí)，從中國(guó)古代的美學(xué)傳統(tǒng)來(lái)看，床與榻的距離，不過(guò)是種“虛擬”，就像京劇中的四個(gè)龍?zhí)鬃阋源砬к娙f(wàn)馬一樣，《韓熙載夜宴圖》里的床榻與屏風(fēng)，在橫斜之間暗示了墻的存在。屏風(fēng)床榻將整幅作品分隔出五個(gè)場(chǎng)景，疏密有致，過(guò)渡自然，是高超的境界，也是中國(guó)畫(huà)特有的風(fēng)格。

　　《韓熙載夜宴圖》共有兩榻兩床。在第三段中，韓熙載和四位仕女并坐在榻，就在他們身后不遠(yuǎn)，赫然是第二張床。紅色灑金帳子，石青團(tuán)花床帷，湖藍(lán)色的被子隆起著，一只閑置的銷(xiāo)金枕橫臥在畫(huà)屏前。床邊還畫(huà)著一柄立地大燭臺(tái)，燒了一半的紅燭點(diǎn)出“夜宴”主題。

　　大致可以猜測(cè)的是：兩張床上、錦被當(dāng)中，都有人，甚至不止一人。不能確定是因?yàn)椋捍睬皼](méi)有脫下的鞋。韓熙載本人脫過(guò)鞋，在“清吹”一段，他袒腹搖扇，盤(pán)坐禪椅，一雙敞口麻鞋擺在腳踏上，明晃晃的?？墒窃诖查角?，都沒(méi)有鞋。

　　不妨大膽假設(shè)，如果不是畫(huà)家嫌寫(xiě)實(shí)的鞋子紛然雜陳、破壞畫(huà)面，就是因?yàn)槭里L(fēng)保守，不便畫(huà)出女子的繡鞋。還有一種可能：畫(huà)家無(wú)意處理鞋子的問(wèn)題。既然畫(huà)家并非以照相式記錄為追求，觀者何必較真？床上到底有沒(méi)有人，模棱兩可，也恰是趣味所在。

　　這樣“信息模糊”的地方還有許多，比如畫(huà)中出現(xiàn)人物共有46人次，而反復(fù)出現(xiàn)的、能通過(guò)相貌和衣著細(xì)節(jié)辨識(shí)的，只有韓熙載、紅衣人、舞姬以及前兩段里的三位官員。至于其他人物，總有一根式樣不同的釵子、一截顏色不同的內(nèi)衫、一撇多出來(lái)的胡子、一個(gè)少了的帛魚(yú)，提示著“此非彼人”。

　　從某種意義上，作為“政治情報(bào)畫(huà)”的《韓熙載夜宴圖》是不合格又合格的。不合格之處在于，它不以描繪人物關(guān)系和細(xì)節(jié)精確為追求；合格之處在于，它傳達(dá)的確定信息是韓熙載的“清白”。他在所有場(chǎng)景中出現(xiàn)，身在綺羅群中，神情總是淡然的，眼梢眉角還有些悶悶不樂(lè)。

　　謎底還從題跋中尋

　　不少觀眾欣賞畫(huà)作，都執(zhí)著于解讀畫(huà)面本身。事實(shí)上，一幅畫(huà)作的題跋暗藏著許多信息，是讀懂一幅畫(huà)的關(guān)鍵。

　　《韓熙載夜宴圖》中的各種題跋，是被打亂年代順序重新裝裱的。最古老的是畫(huà)前殘存的21字：“熙載風(fēng)流清……為天官侍郎，以……修為時(shí)論所誚……旨著此圖。”最后幾個(gè)字可能是“某地某某奉旨著此圖”，此句包含畫(huà)家的姓名信息，可惜難見(jiàn)全貌，也留給后世頗富爭(zhēng)議的作者之謎。

　　有學(xué)者認(rèn)為，題跋中的“風(fēng)流清……”大概是“風(fēng)流清曠”；“……修”則可能是“帷薄不修”。“帷薄”指古時(shí)用來(lái)分隔內(nèi)外的帳簾，“帷薄不修”則指家中男女雜處。

　　歷史上第一次關(guān)于韓熙載的記載，是北宋野史《釣磯立談》。韓熙載的好友史虛白為他辯護(hù)，說(shuō)他蓄養(yǎng)藝伎，本是為了娛樂(lè)賓客，以招募天下英才。后來(lái)，政治環(huán)境惡劣，其雖有宰相之才而不得其位，方才“彌事荒宴”。

　　第一次直接用“帷薄不修”一詞的是《五代史補(bǔ)》，在其作者陶岳看來(lái)，韓熙載真是荒淫無(wú)恥，李煜找人畫(huà)圖指出他的過(guò)錯(cuò)，他卻安然處之。

　　此后，歐陽(yáng)修《新五代史》和馬令《南唐書(shū)》盡量對(duì)此淡而化之，他們解釋說(shuō)李煜原本預(yù)備任命韓熙載為宰相，奈何韓熙載姬妾眾多、難以管束，只好作罷。

　　替韓熙載辯護(hù)最有力的是陸游，他視韓熙載為“風(fēng)流之冠”，說(shuō)他蓄伎“自污”，是因?yàn)椴豢献鲈紫啵员Ｍ砉?jié)。畢竟南唐已是風(fēng)雨飄搖，韓熙載不愿做亡國(guó)之相。從此以后，文人原諒了文人，韓熙載“自污避相”，上承魏晉風(fēng)度，下通禪宗色空，代表了士大夫的另類(lèi)理想，哪怕帷薄不修，名士風(fēng)流，無(wú)傷大雅。

　　1079年，蘇東坡的副官、湖州通判祖無(wú)頗寫(xiě)下了《韓熙載夜宴圖題跋》，包含如下細(xì)節(jié)：“其卷首即門(mén)公生朱銑紫薇、郎粲狀元及教坊副使李嘉明并其妹按胡琴，又公自擊鼓，妓王屋山舞六幺”。當(dāng)時(shí)有多個(gè)版本的《韓熙載夜宴圖》流傳，祖無(wú)頗看過(guò)的那幅和我們今日所見(jiàn)的人物和場(chǎng)景最為近似?？上У氖?，故宮本的裝裱中并沒(méi)有這段文字。

　　在《韓熙載夜宴圖》的拖尾部分，有一段楷書(shū)抄錄的跋文，內(nèi)容是韓熙載小傳，大約是元人所作。多個(gè)版本的故事，在此被捏合到一起，包括“自污避相”“后主每伺其家宴，命畫(huà)工顧閎中輩丹青以進(jìn)”等重要內(nèi)容。它不僅照錄祖無(wú)頗提到的卷首諸人，還把兩位韓熙載密友加了進(jìn)來(lái)，分別是太常博士陳致雍和門(mén)生舒雅。

　　《韓熙載夜宴圖》的資深畫(huà)迷之一是乾隆皇帝，他讀了拖尾的這段跋語(yǔ)后并不輕信，又找來(lái)陸游、歐陽(yáng)修兩種《新五代史》，參校之后慨嘆：“記載之不可盡信如此。”乾隆在畫(huà)中石綠屏風(fēng)上鈐蓋“古稀天子”“太上皇帝”的大印。他對(duì)此圖的最終評(píng)價(jià)是“繪事特精妙，故收之秘笈甲觀中，以備鑒戒”。

　　我同意乾隆皇帝的觀點(diǎn)，歸根結(jié)底，“繪事特精妙”才是最重要的。無(wú)論《韓熙載夜宴圖》成于哪個(gè)朝代，它的藝術(shù)性都決定了它的經(jīng)典地位。與其說(shuō)它是“政治情報(bào)畫(huà)”，不如說(shuō)它是畫(huà)家的炫技之作：那15幅屏風(fēng)，山水、花鳥(niǎo)，無(wú)一不精。作者用了太多筆墨刻畫(huà)琵琶上的裝飾、被子上的錦紋、鼓架上的細(xì)棖，還有那么多華麗的仕女衣裙，上面的紋樣細(xì)如發(fā)絲，也是癡絕。