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周六早上，天空陰沉沉一片，似乎要下點(diǎn)兒毛雨，微風(fēng)吹過就感覺到幾分寒意。我正帶著熬夜的困倦，想借助周末補(bǔ)個瞌睡，老同學(xué)康丹瀛的電話突然響起來了。見來電，我馬上想起昨天的約定，今天要去拜訪一直堅守在傳統(tǒng)文化圣殿的苗族蘆笙師李登高。我匆匆來到他的樓下，他和愛人已經(jīng)在車?yán)锏群?，碰頭后我們風(fēng)馳電掣般向金海湖新區(qū)竹園鄉(xiāng)箐腳村進(jìn)發(fā)。

高速路橫穿竹園鄉(xiāng)，我們從七星關(guān)區(qū)出發(fā)，幾十分鐘的樣子就趕到了其境內(nèi)。出了高速路收費(fèi)站，沿著新修的水泥路前進(jìn)，一路通行無阻，讓人在領(lǐng)略鄉(xiāng)村春光的同時，有了不同往常的快意。導(dǎo)航是最好的向?qū)?，車子?zhǔn)確無誤的駛進(jìn)了箐腳村，而我們因為初來乍到，卻不知李老師的住處。正在路邊四處張望，一座竹林遮掩的整潔平房傳來悠揚(yáng)的蘆笙曲，立即吸引了我們的注意。帶著驚奇的眼神，我們齊刷刷的看過去，只見門口站著兩位身材中等、不時抬頭朝路上尋視的苗家男子，年長的正是我們要尋找的老前輩，這讓人喜出望外。

李老師的年紀(jì)六十多歲的樣子，身體硬朗，精神矍鑠，見了我們笑呵呵的熱情打招呼。進(jìn)家坐定，免不了相互介紹，他一聽馬上來了精神，有相見恨晚之感。原來，他與我的同學(xué)早就相識，于我卻是僅僅耳聞，不想今日相見。李老師的熱情和驚喜，讓我們暗暗覺得不虛此行，他極可能將所知所能娓娓道來。盡管聽說這位和藹可親的老人曾經(jīng)參與苗族古籍整理工作，但我心中還是有幾分疑問，很多人迫于生計四處漂泊，根本無暇顧及博大精深的苗族文化的傳承保護(hù)，不知道李老師也會不會是這樣的處境。

寒暄幾句后，我單刀直入，問及他的工作經(jīng)歷和近況。李老師沉默一會兒，然后帶著自豪的臉色，不緊不慢地說：“自從參與整理古籍資料后，不管有沒有人關(guān)注，仍然在堅持做相關(guān)工作，我認(rèn)為這是一種歷史責(zé)任！”說罷，他返回臥室，抱回自己多年辛苦整理而成的厚厚一本《喪葬蘆笙辭》，以及個人簡介和多本榮譽(yù)證書。原來，李老師于1955年6月出生在織金縣龍場區(qū)熊寨公社箐口大隊新發(fā)生產(chǎn)隊，1960年遷往大方縣響水區(qū)海馬公社箐腳大隊第一生產(chǎn)隊，1963年在箐腳小學(xué)讀書，1964年先后拜了四位蘆笙師學(xué)習(xí)蘆笙等傳統(tǒng)文化，1983年后成為民間蘆笙師和婚禮主婚人，1989年受聘到大方縣民宗局古籍辦負(fù)責(zé)苗族古籍整理工作并擔(dān)任組長，1993年當(dāng)選大方縣政協(xié)委員，多次應(yīng)邀擔(dān)任苗族跳花節(jié)主持人，1982年在畢節(jié)地區(qū)首屆苗族傳統(tǒng)體育運(yùn)動會上奪得二等獎，1991年在貴州省民族運(yùn)動會上奪得七管蘆笙二等獎，2000年應(yīng)臺灣邀請攝制苗族蘆笙影碟專輯并在臺灣出版，2001年參加香港國際音樂研討會和貴州省民族運(yùn)動會并分別奪得國際水金獎和二等獎，2011年在貴州省文化專業(yè)第二屆器樂比賽上以作品《趕月蘆笙曲》奪得一等獎，有《蘆笙在苗族喪葬活動中的功能》一文發(fā)表。

看完李老師的古籍成果、個人簡介和獲獎證書，我們不由得肅然起敬，想不到他身居偏僻苗鄉(xiāng)，竟然能做出這樣不平凡的成就。當(dāng)我們問及他將來的打算時，李老師毫不猶豫地回答：“我整理的這本《喪葬蘆笙辭》，價值十分重大，盡管已經(jīng)成體系，但還要繼續(xù)完善，爭取早日出版面世。做完這事，趁我身體還硬朗，還會繼續(xù)整理苗族喪葬儀式、婚禮儀式等等古籍資料，希望對苗族傳統(tǒng)文化的保護(hù)傳承有所幫助。”他頓了頓，又無不憂慮地道：“現(xiàn)在的年輕人，受到方方面面的影響，與苗族傳統(tǒng)文化漸行漸遠(yuǎn)，這是一種令人憂慮的現(xiàn)象。希望有更多志同道合的人，一起加大苗族傳統(tǒng)文化的收集整理力度，形成可以用于各種學(xué)習(xí)場合的教材，使之發(fā)揚(yáng)光大，為苗族地區(qū)的遺產(chǎn)保護(hù)和人類文明做出積極的貢獻(xiàn)。”

聽完李老師的話，我趕緊問：“現(xiàn)在國家高度重視民族文化保護(hù)利用工作，并制定了相應(yīng)的政策法規(guī)，對苗族文化的保護(hù)和利用帶來了千載難逢的機(jī)遇，您覺得有哪些需要重點(diǎn)考慮的？”李老師聽了兩眼發(fā)光，鄭重其事地回答：“我們苗族遷入畢節(jié)的歷史時間，共有兩三千年，歷史底蘊(yùn)極其深厚，值得宣傳打造的數(shù)不勝數(shù)。其中，恢復(fù)三個苗族古老的跳花節(jié)尤為緊迫。這三個跳花節(jié)，一個是金海湖新區(qū)歸化的益阿勃跳花場，一個是納雍縣過圈巖鄉(xiāng)的利治績根跳花場，一個是威寧縣境內(nèi)的沙里壩跳花場。相傳，古代苗族進(jìn)入貴州黑洋大箐后，聚居在畢節(jié)的山山水水之間，過上豐衣足食的美好生活。因為交通不便，生境封閉，苗族先民就創(chuàng)辦了這三個跳花場，用于文化交流和商品流通，故有‘鹽路通四海，米路達(dá)五湖’之說，對苗族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展發(fā)揮了積極的推動作用。”

談及當(dāng)?shù)氐臍v史人物，李老師也表現(xiàn)出極大的興趣。由于時間有限，他只講了民間廣為流傳的著名人物歷勒比龍以及劉姓的兩位傳奇人物。歷勒比龍是古代苗族一位有名的帥哥，精通苗族傳統(tǒng)文化，就住在箐腳村一帶，苗族民間有一首很長的敘事詩專門講述他的生平事跡。他的故事，涉及與織金縣境內(nèi)的仡佬族通婚的歷史事件，對畢節(jié)的民族關(guān)系史研究具有重要的參考價值。劉家的兩個傳奇人物，則是居住在金海湖新區(qū)小壩鎮(zhèn)境內(nèi)，一個苗名叫阿佼，一個已經(jīng)搞不清楚名字，我們在此稱之為劉某。阿佼曾經(jīng)參加黔西北苗族大起義，義軍失敗后只身來到一家土目家，幫忙做飯菜給家丁吃。有一次，土目家正在選家丁首領(lǐng)，用粗大的旗桿讓家丁逐個扛著在大麻窩里正反猛跑三圈，以便從中選優(yōu)。由于旗幟太重，個個跑得氣喘吁吁，阿佼忍不住在旁邊發(fā)笑。土目家見了，十分不快，就讓他上前試試。阿佼力大無窮，聽了吩咐，就扛著旗幟在麻窩里飛奔起來，一時塵土飛揚(yáng)，跑完臉不紅筋不脹。土目家大驚，說自家地方小，容不下阿佼，就把他解聘了。

劉家的另一個傳奇人物劉某，也是力大無窮之人，是個貨真價實(shí)的打虎能手。相傳劉某在山間種了一地小米，就帶著愛人去收割。兩人忙到傍晚，終于收割完畢，劉某一背就背了回來，還讓愛人坐在花籮上。兩人趁著月色，匆匆往家里趕。不想來到中途，突然聽見老虎的叫聲，距離越來越近，顯然是被跟蹤了。愛人有些恐懼，忍不住問道：“是什么動物在叫？”劉某鎮(zhèn)靜地回答：“是貓兒在叫！”劉某說完，立即將背上的花籮放下來，把小米統(tǒng)統(tǒng)倒在地上，用花籮倒過來將愛人罩住，還在花籮上邊壓了一塊大石頭。愛人不解，一臉吃驚地問：“老頭子，你這是干啥？”劉某平靜地回答：“你待著，我去把貓兒捉回家做湯。”說罷，獨(dú)自一人走近前去。老虎正在暗中盯著，見劉某朝自己走來，呼啦一下竄了出來，將一條殺氣逼人的尾巴掃向他的腰部。劉某不慌不忙躲過，一把抓住老虎的尾巴，猛地將它倒提起來，又狠狠地往地下砸了幾下。老虎遇到克星，被甩了幾下，馬上見閻王去了。劉某扛著老虎，回到愛人跟前，又嚇得她目瞪口呆。二人高高興興地把老虎扛回家，等到煮熟虎肉的時候，公雞已經(jīng)叫了。

聽李老師精彩的講述，我們聽得如癡如醉。由于時間不早，我們只得興猶未盡地告別歸去。通過此次訪談，苗族在畢節(jié)的歷史，及其歷史文化和民間傳說，逐漸匯聚成我們心中的歷史自信和未來的開發(fā)展望。在全國上下共同致力于脫貧小康的高潮之下，在民族歷史文化開始上升為地方發(fā)展軟實(shí)力的時代背景下，李老師的整理成果必然大有用武之地，我們希望這一天早點(diǎn)到來。

（文/羅國錦；圖/康丹瀛）

責(zé)任編輯：劉涵