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　　文保員羅亞飛正立于崇慶寺內(nèi)石碑前拓印碑文?！?jiān)隆z

　　中新網(wǎng)長治6月30日電 題：大山深處的文物守護(hù)者：守護(hù)歷史根脈 傳承中華文明

　　作者 楊靜 張?jiān)?/p>

　　6月底，山西省長治市長子縣紫云山南坡，白皮松蒼翠挺拔，飛鳥間鳴，千年古寺崇慶寺隱于林中。寺內(nèi)，文保員羅亞飛立于石碑前，將宣紙置于碑上，正在拓印碑文。

　　“沒有游客的時(shí)候，喜歡研究寺里的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，留存、學(xué)習(xí)，靜靜感受千年文化。”羅亞飛參加文物保護(hù)工作已十年有余，由他守護(hù)的崇慶寺內(nèi)存有多尊珍貴的宋代民間彩塑。

　　崇慶寺屬全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位，寺內(nèi)彩塑跨越宋金元明四個(gè)時(shí)代，寺內(nèi)大型人物塑像有47尊，其中24尊是宋塑，23尊為元明彩塑。其余小型的人物彩塑有200多尊。

　　羅亞飛介紹，崇慶寺的宋塑被中央美術(shù)學(xué)院教授錢紹武譽(yù)為“宋塑之冠”，寺內(nèi)陳列有創(chuàng)作于北宋元豐二年(1079年)的十八羅漢像，被專家評(píng)價(jià)“前無古人，后乏來者”。

　　文保員羅亞飛與他守護(hù)的崇慶寺?！铎o 攝

　　起初，羅亞飛在離崇慶寺不遠(yuǎn)的法興寺與同事一起工作，三年后一人來到崇慶寺。“遠(yuǎn)離市區(qū)、游客稀少、陌生的環(huán)境，孤獨(dú)是常態(tài)。”

　　既來之則安之，羅亞飛開始研究崇慶寺歷史、雕塑。“崇慶寺歷史悠久，文字資料記載其實(shí)并不是那么全面，還留有一些沒有解答的問題。”羅亞飛說，他通過拓印寺內(nèi)碑文、查閱資料，以及和來寺內(nèi)研學(xué)參觀的專家、游客交流學(xué)習(xí)，慢慢喜歡上這個(gè)安靜的地方，也逐漸了解佛教造像的歷史和價(jià)值。

　　2018年11月，第二屆中國傳統(tǒng)雕塑傳承與復(fù)興學(xué)術(shù)論壇在長子縣召開，為了更好弘揚(yáng)傳統(tǒng)彩塑藝術(shù)，當(dāng)?shù)亟ㄔO(shè)彩塑實(shí)習(xí)基地。目前，崇慶寺已成為中國十大美術(shù)學(xué)院實(shí)習(xí)地之一，每年都有全國各地?cái)?shù)十支美院學(xué)生團(tuán)隊(duì)前來研學(xué)。

　　游客正在寺前參觀?！铎o 攝

　　由于彩塑保護(hù)的特殊性，寺內(nèi)禁止拍照，參觀者需在羅亞飛引導(dǎo)下逐一參觀每個(gè)大殿。“研學(xué)的老師和學(xué)生很刻苦，往往花好幾天時(shí)間蹲守臨摹。”

　　羅亞飛回憶，最難忘的是一位美院老師在研學(xué)結(jié)束后要求再看一遍殿內(nèi)佛像，他一開門這位老師就跪在佛墊上哭了，并說“看到崇慶寺內(nèi)十八羅漢像找到了中國雕塑的自信”。“我很觸動(dòng)，這是文化的力量。”羅亞飛說。

　　談到對(duì)寺廟文化的保護(hù)，羅亞飛認(rèn)為，考慮到寺廟承載能力，有節(jié)制地開發(fā)和旅游才是對(duì)其真正的保護(hù)。

　　“但傳統(tǒng)文化的傳承與文物的精神是無價(jià)的。”羅亞飛說，希望通過培養(yǎng)講解員、引導(dǎo)學(xué)生正確學(xué)習(xí)傳承文物知識(shí)等方式，讓崇慶寺不只是一座靜止的古建筑，“而是成為一種中華傳統(tǒng)文化符號(hào)流傳下去。”(完)