亚洲视频一区二区三区|午夜福利免费视频99|国产碰碰人人a久久香蕉|国内自拍真实伦在线观看|日韩电影在线一区二区三区|亚洲中文字幕电影在线观看|激情久久久久久久久中文字幕|色欲av无码久久蜜臀久久一区

 　　作者：河南省文物考古研究院副院長 魏興濤

　　河南鄭州大河村遺址仰韶文化晚期彩陶雙聯(lián)壺

　　河南偃師二里頭遺址二里頭文化銅牌飾

　　河南偃師二里頭遺址二里頭文化陶塤

　　河南三門峽廟底溝遺址仰韶文化中期彩陶花瓣紋盆

　　河南偃師二里頭遺址二里頭文化青銅禮器

　　作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化主要代表的黃河文化內涵廣深博邃，中原地區(qū)文明化成就即是早期黃河文化的核心和重要組成部分。中原地區(qū)文明化是指中原地區(qū)仰韶文化中晚期出現(xiàn)的社會復雜化、開啟文明化，到屬于夏代的二里頭文化青銅文明形成、早期文明化完成的歷史階段，也是中國古代文明多元一體格局的形成，年代為公元前3800年至前1600年，持續(xù)達2000多年的歷史過程。探索中原地區(qū)文明化進程，明晰其基本特征、研究路徑及價值，對于深入認識黃河文化，保護弘揚祖國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有重要意義。

　　中原地區(qū)文明化進程的基本特征

　　人類文明的起源、形成和發(fā)展是全世界都關注的一項重大的科學問題。古代中國是世界四大文明古國之一，中華文明作為唯一未曾中斷、延續(xù)至今的文明在全球文明史上占有無與倫比的重要地位。

　　包括河南、陜西、山西、河北等省份的中原地區(qū)歷史悠久，文化底蘊深厚，是中國歷史文化發(fā)展的核心區(qū)域，古代建都朝代最多，建都歷史最長，古都最集中，是中國古代政治、文化、經濟和交通的中心。同時中原地區(qū)作為華夏文明誕生及早期發(fā)展的核心區(qū)域，是中國早期文明形成和發(fā)展的根與魂，是中華早期文明多元一體格局形成中的關鍵區(qū)域。

　　以1921年河南澠池仰韶村遺址發(fā)掘為標志，中國考古學誕生已近百年，中原地區(qū)也因此成為考古工作開展最早、時間最長的地區(qū)。經過數代文物考古工作者的辛勤探索，中原地區(qū)考古工作規(guī)模甚大，建樹非凡，在全國較早建立起考古學文化的基本發(fā)展體系，成為認識定位其他地區(qū)古文化的比照標尺，確立了中原史前歷史文化區(qū)，從物質文化方面揭示了中原古代燦爛輝煌的歷史成就。

　　已有考古資料顯示，中原地區(qū)大約從公元前3800年開始社會呈加速發(fā)展態(tài)勢，在屬于仰韶文化中晚期的河南靈寶西坡、北陽平、孟津妯娌、陜西高陵楊官寨、鞏義雙槐樹、鄭州大河村等遺址出現(xiàn)了較明顯的聚落分化和社會復雜化的現(xiàn)象，產生區(qū)域核心聚落、聚落群中心聚落、聚落組中心聚落和一般聚落的差別，即呈“金字塔”形多層級的區(qū)域聚落結構，中原地區(qū)正式開啟了文明化進程。仰韶中期豫晉陜交匯“金三角”地區(qū)出現(xiàn)的“仰韶古國”，仰韶中晚期鄭州鞏義一帶出現(xiàn)以雙槐樹遺址為都邑的“河洛古國”，這在中國史前各文化區(qū)中具有領先地位，以此中原地區(qū)已有距今5800年左右的文明史。

　　公元前2300年前后，中原各地陸續(xù)進入龍山時代，人口普遍增長，聚落規(guī)模擴大，發(fā)展出若干新的區(qū)域性中心，如山西芮城清涼寺、襄汾陶寺，河南登封王城崗、禹州瓦店、淮陽平糧臺等遺址，出現(xiàn)中原城址群，是中國史前城址發(fā)現(xiàn)最早、分布最集中的區(qū)域。與此同時各區(qū)域間的文化交流和人群遷徙更加頻繁，新的文明要素不斷匯聚，社會發(fā)展持續(xù)積蓄力量。

　　到約公元前1800年，伴隨著由河南新密新砦、鞏義花地嘴、平頂山蒲城店等遺址所表現(xiàn)出的新一輪交流互動和社會變革，最終在洛陽盆地誕生了以河南偃師二里頭遺址為核心的王國文明的嶄新形態(tài)，形成以二里頭都邑為中心，包括若干次級控制中心如鞏義稍柴、山西夏縣東下馮，再次級中心如河南伊川南寨、宜陽四嶺及一般聚落差別的聚落體系?？脊沤缙毡檎J為，二里頭早期國家與夏王朝有密切關系，其形成表明以中原為中心歷史發(fā)展趨勢的正式確立，中原地區(qū)早期文明化進程完成。因此，上述歷史過程也即中原文明化進程，從新石器時代晚期到二里頭文化時期，即公元前3800年至前1600年，持續(xù)約2200年，具體可分為三個階段：

　　1.公元前3800至前2300年，包括仰韶文化中晚期和廟底溝二期文化階段，是中原地區(qū)新石器時代文化與社會復雜化發(fā)展至巔峰、文明化顯現(xiàn)及其后調整的階段。

　　2.公元前2300至前1800年，龍山時代，包括王灣三期文化、陶寺文化、后崗二期文化、客省莊文化等，是中原地區(qū)新石器時代末期的社會大變革和城邦林立、群雄并起階段。

　　3.公元前1800至前1600年，二里頭文化時期，是中國青銅時代的開端，是早期王朝的形成與初步發(fā)展階段，也是中國古代文明多元一體格局形成和定型階段。

　　中原地區(qū)文明化進程的研究路徑

　　當前，作為國家文物局“考古中國”重大研究項目，包括秦晉冀多省份、文物考古研究和大專院校多機構多學科合作，整合優(yōu)勢力量進行的中原地區(qū)文明化進程研究已經正式拉開帷幕。中原地區(qū)文明化進程研究重點要立足田野考古，通過田野調查發(fā)掘獲得關鍵考古資料，為這項重大研究項目提供科學依據。

　　第一，中原文明化進程各時期典型遺址是完善考古學文化譜系與年代的重要依據。年代學是所有歷史研究的起點，考古學認識古代社會從文化研究開始。文化編年、譜系的分析，不僅可以構建起考古學的宏觀時空框架，還可以認識文化的相互關系如交流、融合、分化，甚至能夠窺視人群的遷徙和移動，捕獲社會的變化。通過典型遺址的發(fā)掘工作，深入開展考古學文化譜系研究，采集系列樣品，開展高精度碳十四年代學研究，建立中原地區(qū)文明化進程階段的考古學文化譜系和精細年代框架。同時，中原輻輳四方，是文化交流、文明互鑒信息流的匯聚處，也是文化傳播的中樞地。通過對各時期中原與周邊地區(qū)文化互動的研究，考察中原文明化進程中外來文化因素所起的作用，厘清中國早期文明的多元性和一體化過程。

　　第二，代表性或高層級中心聚落是探索中原文明化進程的主要依托。聚落是古代社會單位的依托，又是社會單位活動的物質遺留，所以討論史前社會要從聚落形態(tài)研究入手。單個聚落的內涵和形態(tài)體現(xiàn)聚落內社群的生產、生活行為，一個區(qū)域的聚落群體承載著聚落個體在區(qū)域內眾多聚落中的定位與相互關系，而通過更廣區(qū)域不同地區(qū)乃至不同文化之間的聚落形態(tài)對比，則能體現(xiàn)社會群體之間的社會結構異同和各自社會進程狀況。因此，通過聚落考古的系統(tǒng)研究，能有效地探索古代社會的復雜化進程。區(qū)域中心聚落是文化與社會發(fā)展到一定階段的產物，其出現(xiàn)寓示著社會復雜化和文明化的發(fā)生，高層級或代表性中心聚落反映了社會發(fā)展的最高水平。選擇關鍵時段關鍵區(qū)域的核心遺址開展區(qū)域系統(tǒng)調查、系統(tǒng)勘探和重點考古發(fā)掘，探索文明演進過程中的單個聚落形態(tài)及區(qū)域聚落形態(tài)所表現(xiàn)出的社會組織結構、社會分層、復雜化的特征，是探討中原地區(qū)文明化進程的重中之重。

　　第三，科技考古是獲取古代人類社會豐富信息的必要手段?？脊虐l(fā)掘與研究中科技占比的顯著提升，是近年來考古學科一個突出特點，也是考古學發(fā)展的主要動力源泉和學科重要生長點。通過多學科、多方面的自然科學手段能夠全方位獲取古代人類信息，展示多層面的古代社會圖景，盡可能多維度地復原古代人類社會面貌。

　　自然環(huán)境是文明發(fā)生與發(fā)展的基礎條件，對環(huán)境的研究包括地貌的演變、氣候的變遷以及相應的人類響應策略。中原地區(qū)自然環(huán)境具有多樣性特點，既有高原丘陵河谷風光，也有低地泛濫平原景觀，造就了中原復雜多樣的文化和多種社會發(fā)展道路。資源是文明發(fā)展的重要動力，包括人類賴以生存的生計資源，如土地、動植物、食材，以及文明和復雜社會得以發(fā)展的重要戰(zhàn)略資源，如銅礦、玉料、食鹽等。在環(huán)境、生態(tài)和資源的基礎上，可進一步開展生態(tài)經濟的綜合研究，如中原稻粟混作農業(yè)經濟的形成過程、特點和區(qū)域性差異，不同生態(tài)背景下的土地開發(fā)模式、不同動植物資源尤其是從中亞新引入物種小麥和牛羊對人們取食經濟中的貢獻及利用效率、玉石陶器等手工業(yè)生產技術、青銅器的鑄造技術、生產分配流通管控體系分析及其在社會復雜化發(fā)展中所起作用等。

　　中原地區(qū)仰韶晚期以后伴隨著文化交流的加強，出現(xiàn)頻繁的人口流動，社會群體之間沖突與對抗加劇，考古發(fā)現(xiàn)相當數量的中小型墓葬和大量非正常埋葬的個體。利用人骨材料，借助古DNA、穩(wěn)定同位素分析等方法，開展體質人類學、病理學、遺傳學和食譜分析等方面研究，能夠全面獲取社會復雜化過程中的人口來源、社會基層組織單位人員構成和基礎社會關系、人類飲食結構、生存狀況等多方面的信息。可見，中原地區(qū)文明化進程研究需要開展多學科專題研究，包括環(huán)境考古學、年代學、體質人類學及相關人類基因、人口遷徙、人群分層，以及動物考古學、植物考古學、制陶技術與陶土成分分析、玉石器成分與加工技術分析等多方位多層次的專題研究。

　　中原地區(qū)文明化進程的研究價值

　　文明化是史前社會發(fā)展的最高成就，中原地區(qū)文明化是黃河早期文化的核心部分，是“黃河故事”的重要篇章，是闡明中華民族根與魂、延續(xù)歷史文脈的關鍵舉措，也是文化旅游項目發(fā)展的新源泉。因此，深入探索中原地區(qū)文明化進程，深刻揭示多元一體中華文明形成的輝煌歷程，準確認識早期黃河文化的核心成就，重建中原早期社會復雜化與文明化過程，對于保護弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有重要意義。

　　在考古研究方面，通過前期考古調查、勘探獲得的線索，對重點遺址核心遺存進行考古發(fā)掘，充分運用多學科和多種技術，全面有效地收集古代信息，找到中原地區(qū)在文明起源過程中最能體現(xiàn)和反映社會復雜化、文明化進程的代表性物化內涵，發(fā)掘出各時期最高文化成就的物質遺存，為文明化研究提供堅實可靠的實物依據。通過考古發(fā)掘研究，從而揭示中原地區(qū)社會復雜化演進及古代文明誕生的歷史過程，深究中原諸考古學文化發(fā)展水平及向文明化邁進的發(fā)展模式、嬗變規(guī)律、內涵特點等，探析文明化進程中中原地區(qū)的古環(huán)境氣候、經濟技術、生業(yè)模式、社會結構和精神文化等，準確把握中原和周邊地區(qū)之間文明化道路的異同及區(qū)域互動，中原地區(qū)在中國古代文明起源中的地位和作用，深入解讀中國早期國家的特征、禮制與等級制度的形成及發(fā)展、早期國家的社會結構、中西文化交流等。

　　在文化遺產保護利用方面，通過文物工作者的辛勤努力，考古發(fā)掘出一大批反映社會文化技術發(fā)展最高水平的文化遺跡遺物，這些高規(guī)格的文化遺存是黃河文化早期成就的典型代表和黃河文明的核心資源，是人民群眾觀賞游覽的理想去處。我們應及時做好這些文化遺產的系統(tǒng)保護和展示利用工作，把它們打造成為新的文化旅游勝地和黃河文化標志性展示項目，讓優(yōu)秀文化遺產惠澤大眾，發(fā)揮文化遺產在經濟社會發(fā)展和精神文明建設中的重要作用。