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 原標題：古董“皮相”有瑕 做局“骨相”難支

　　◎林淼

　　《古董局中局》的作者馬伯庸，在2015年曾經(jīng)寫過一篇網(wǎng)紅文《少年Ma的奇幻歷史漂流之旅》。這篇文章圖文并茂地介紹了某博物館的收藏，滿館如唐代五彩人物敘事葵口盤、元代五彩鬼谷子下山大罐等雷人藏品琳瑯滿目，令人目不暇接。前文歷歷在目，而打開近期熱播劇《古董局中局之鑒墨尋瓷》，不由讓人猜測，馬親王看了自己作品改編的電視劇文物道具，會不會覺得自己再次開啟了一段“奇幻歷史漂流之旅”？

　　對電視劇所涉及的文物道具本不必過分苛責。電視劇質量的根本，當然在于講好故事，而非辦展覽。正因如此，電視劇制作團隊的專業(yè)重點也在于構建劇情結構的合理性，而非不差毫發(fā)地死磕場景細節(jié)。而且，即便是傾注大量精力于場景復原，也難免犯錯。如前段時間熱播的《清平樂》，服裝道具極為講究，掀起了一股追溯宋風的熱潮，但其在宮廷陶瓷的使用上，仍未能免于與當前主流學術認知的抵牾。劇中仁宗內廷所用的瓷器是宋代最著名的汝瓷，但初創(chuàng)期的汝瓷是在仁宗的孫輩神宗時才出現(xiàn)，至于劇中所用的成熟期汝瓷要晚至神宗的兒子哲宗、徽宗時方才出現(xiàn)。不過，宋仁宗到底用什么瓷器，于劇情關系不大，瓷器在畫面場景中也不甚起眼，沒必要求全責備。

　　《古董局中局》的情況和《清平樂》不同，整個故事就是圍繞著文物展開，由此文物以及主人公許愿的文物鑒定素養(yǎng)，就成為展開“局中局”至關重要的“皮相”。而“皮相”的故事性、知識性與神秘性——文物背后的故事與文物行業(yè)的種種規(guī)矩，顯然也是原書吸引讀者的一個重要原因。

　　作為書籍的《古董局中局》并無文物照片，馬伯庸自己對文物行當頗有研究，所做的一些描述和推測大體不致偏離現(xiàn)實軌跡。但當文字落實于影像，“皮相”的明顯瑕疵，便成為劇中情節(jié)推進的巨大障礙。

　　例如，在開頭處，許愿曾手持一件明宣德年間的玉壺春瓶翻來覆去地觀察，然后向警官方晨解釋，此件文物為假的原因是款識年代有誤。實際上，以許愿這一人物設定的“鑒寶能力等級”，根本不需要繞一個大圈子從說不清楚的洪熙宣德?lián)Q代來說這個問題，因為這件器物錯得過于明顯——明宣德青花瓷根本就沒有紅字方框款，且款識一般就是青花六字（“大明宣德年制”）或四字楷書（“宣德年制”）。就算許愿不屬于五脈中主攻瓷器的一派，以其方家眼力，只需不假思索的一眼就能斷定。

　　更離譜的是導致投資者跳樓的宣德青花大瓶，許愿居然需要拿著放大鏡通過氣泡來鑒定。對明代青花稍有了解便可知，宣德年間無此紋飾組合與器形——這仍屬于行內人甚至業(yè)余愛好者一眼便可識別的假貨。當然，許愿“另繞遠路”能看出真假，也不是不可以，但以其在前兩集里展示的半吊子實力，居然要在之后的情節(jié)里“百步穿楊”——隔著老遠在限定時間內辨別文物真假——而最后的順利過關或許只能歸結為主角光環(huán)的迷之自信了。

　　許愿文物鑒定能力的“撲朔迷離”還不是最災難性的，更令人震驚的是許愿對考古、歷史乃至文物常識的匱乏。劇中反派百瑞蓮拍賣行勢力給許愿做局下套的過程中，讓許愿深信不疑的素姐是極為關鍵的一環(huán)。然而素姐著實破綻百出。且不說其敘述中涉及的嚴世蕃之死實為歷史常識，居然能將五脈傳人帶偏，還要靠一個生物學家來撥亂反正，這已經(jīng)令人錯愕了，更不可思議的是一開始許愿對素姐的輕信。

　　素姐自述來歷，原本是汝瓷研究所的紋飾專家。而這位紋飾專家手里干的什么活兒呢？畫青花。實際上，中國除了越窯和耀州窯外，絕大多數(shù)青瓷窯場均不以紋飾著稱，汝瓷尤以天青釉色出名，紋飾極少。退一步講，青瓷即便有紋飾也是以刻劃胎體裝飾為主，這與青花瓷以鈷料為墨，運毛筆于瓷器表面作畫迥然。若當真是汝瓷或青瓷紋飾專家，手持工具當為刻刀，而非畫筆。素姐敢說，許愿敢信。殊不知被奉若神明的五脈，其文物常識及鑒定水平已經(jīng)在屏幕前一地雞毛。

　　另一處博得許愿同情心的，是鐘愛華對其舅舅的敘述。按照劇中所述，其舅舅為考古從業(yè)者，因為買了贗品而自殺，由此造成其家庭命運的巨大轉折。然而現(xiàn)實的情形是，假如其舅舅去買了真文物，被人發(fā)現(xiàn)了或許才該羞憤自殺。因為考古行業(yè)的行規(guī)是，為避瓜田李下之嫌，避免被誤認為倒賣自己在田野工作中挖到的文物，所以整個行業(yè)的從業(yè)者都禁止買賣和收藏文物。這個行規(guī)在文物沾邊兒的行當里眾所周知。

　　鐘愛華敢說，許愿敢信。“古董世家傳人”的人設又碎了一地。

　　馬伯庸的作品一向噱頭十足，引人入勝。有粉絲總結過，《古董局中局》是馬親王創(chuàng)作史中具有“劃時代”意義的作品，因為這套小說完全按照暢銷書的標準打造，且古董知識干貨豐富。從閱讀體驗來講，這套書確實給足了馬親王走紅的理由。從故事的主線來看，創(chuàng)作者本身所希望凸顯的是物與人的互動。具體說來，文物為表、為其線索；人為其里，為其骨架。人的行為動機維系于物，角色形象的成立也維系于物?？上У氖牵谟耙暩木幹?，場景和文物道具的紕漏，讓主人公人設中所包含的專業(yè)性，難以自圓其說，“局中局”的神秘權謀，就此變成漏洞百出的拙劣伎倆。當鑒寶者的專業(yè)能力被完全剝離，則他在故事中的敢作敢為，便盡數(shù)變成了愚昧魯莽。原本熱血青年的“敢，我有萬丈光芒”，不免就此墮落為“敢，我有主角光環(huán)”。