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挖掘紅色資源 弘揚(yáng)紅色文化
貴州文化網(wǎng) 發(fā)表于:2023-06-12 10:04:33 來(lái)源:貴州文化網(wǎng) 作者:吳古昌 點(diǎn)擊: 評(píng)論:0

  貴州文化網(wǎng)訊 黔西南州義龍新區(qū)德臥鎮(zhèn)按照黔西南州建設(shè)“康養(yǎng)勝地、人文興義”要求,立足資源稟賦、產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)和市場(chǎng)需求,深挖本土紅色革命文化,用好用活紅色資源,釋放紅色效應(yīng),讓紅色精神歷久彌新,充分發(fā)揮紅色文化在鄉(xiāng)村振興中的促進(jìn)作用。

  德臥鎮(zhèn)把建設(shè)“康養(yǎng)勝地、人文興義”作為全面落實(shí)圍繞“四新”主攻“四化”主戰(zhàn)略和“四區(qū)一高地”主定位的實(shí)踐要求,結(jié)合馬鞭田村紅色文化,講好紅色故事,在新時(shí)代的長(zhǎng)征路上,不斷從紅色基因中汲取奮進(jìn)力量,讓紅色記憶代代相傳,加快推進(jìn)鄉(xiāng)村振興建設(shè)。

  德臥鎮(zhèn)馬鞭田村是一個(gè)居住著兩三百戶人家的古老村落,文化厚重,紅色布依文化、自然風(fēng)光相形見絀。這個(gè)村莊有一條古道穿村而過(guò),兩邊坐落著江南古建筑風(fēng)格的房屋,以前還有集市,曾經(jīng)也車水馬龍,客商云集。這條古道便是清代興義府時(shí)期府城西上云南,南下廣西的古驛道,坐落在這里的馬鞭田村成了南來(lái)北往的軍政人員和馬幫客商歇宿的重要集鎮(zhèn)。

  1935年4月,中國(guó)工農(nóng)紅軍南下,由毛澤東領(lǐng)導(dǎo)的中央紅軍縱隊(duì),中央縱隊(duì)后梯隊(duì)、干部團(tuán)、紅四軍團(tuán)、五軍團(tuán)于4月21日從安龍出發(fā),途徑都威河上胡橋渡口,中午來(lái)到馬鞭田,在武廟前校場(chǎng)壩處休息吃午飯,紅軍午飯后送給村民劉云芳名花多吐香大吉羊瓷屏和吉羊回中瓷壺,離開西武門又踏上了西上云南的古驛道,在馬鞭田播下了革命的火種。

  1935年初夏的一天中午,年方十五的少女劉云芳發(fā)現(xiàn)老街東頭的一些村民正慌慌張張向老街西頭跑去,有人告訴她,有一支“匪軍”已經(jīng)來(lái)到村街口,要她趕快到山上躲起來(lái)。劉云芳一聽慌忙去找母親,而此時(shí)母親也不知道去哪兒了。就在她四處叫喊著尋找母親的時(shí)候,一支隊(duì)伍已經(jīng)浩浩蕩蕩地開進(jìn)了老街的東文門,劉云芳只好跳進(jìn)一家?guī)康牟癫荻牙锒闫饋?lái),透過(guò)柴草的縫隙向街上張望,只見這只軍隊(duì)雖然著裝破舊,穿著草鞋,但隊(duì)伍整齊,沒(méi)有一個(gè)說(shuō)話,快速的向前行進(jìn),不像以前來(lái)的軍隊(duì)那樣稀稀拉拉,四處亂竄。

  劉云芳并不知道,今天來(lái)的這支軍隊(duì)就是紅軍,兩天前他們來(lái)到安龍,昨晚在安龍縣城宿營(yíng)后,今天一早就離開縣城,向西進(jìn)軍。紅軍隊(duì)伍經(jīng)過(guò)馬鞭田老街后并沒(méi)有繼續(xù)前行,而是在老街西頭武廟前的校場(chǎng)停了下來(lái),有的到村外支起爐灶,用又大又深的銅鍋?zhàn)銎痫垇?lái)。其他的紅軍在校場(chǎng)就地休息,整理衣物和槍支,還有的紅軍戰(zhàn)士折回老街各家各戶屋前,向還沒(méi)來(lái)得及躲避的村民做起了宣傳工作。他們用不太聽得懂的口音向村民說(shuō)著:“老鄉(xiāng),不要怕,我們是紅軍”、“紅軍是窮人自己的軍隊(duì)”、“紅軍不拿群眾的一針一線”等等。村民們帶著將信將疑的神情漸漸走出來(lái),看見這支軍隊(duì)的確和以往的“官軍”不一樣,沒(méi)有隨便進(jìn)入百姓家,說(shuō)話客氣、穿著都很簡(jiǎn)樸破舊,看不出官和兵的區(qū)別。村民已經(jīng)意識(shí)到,紅軍真是一支不同尋常的軍隊(duì),他們跟紅軍交談起來(lái),主動(dòng)把水桶和掃把借給了紅軍戰(zhàn)士,紅軍戰(zhàn)士立即幫村民挑水,打掃院壩、街道。

  劉云芳這時(shí)也走了出來(lái),連忙往家里跑去,母親已經(jīng)回來(lái)了,兩名紅軍戰(zhàn)士正在幫她家挑水,另有兩個(gè)紅軍正在幫她家打掃院壩。母親感慨萬(wàn)千,她急忙將攤位上僅有的兩碗豆?jié){稀飯送到年紀(jì)較小的兩位紅軍戰(zhàn)士手上,又將用井水沖泡的米花送到了紅軍戰(zhàn)士的手里。臨別時(shí),一個(gè)紅軍戰(zhàn)士從兜里拿出幾個(gè)銅錢硬塞給母親,母親堅(jiān)決推辭,紅軍戰(zhàn)士見實(shí)在無(wú)法推脫,就從包里取出一段在安龍打土豪時(shí)沒(méi)收的三尺紅綢緞、一塊掛式瓷瓶、一個(gè)瓷壺放在母親的攤位前:“老鄉(xiāng),這些東西我們不方便攜帶,留個(gè)紀(jì)念吧。”還沒(méi)等母親回過(guò)神來(lái),四位紅軍戰(zhàn)士已快步離開了母親的攤位。

  當(dāng)時(shí)的武廟校場(chǎng)上,格外熱鬧起來(lái),村里的男女老少都趕到校場(chǎng)。只見幾位紅軍戰(zhàn)士從人群中走了出來(lái),將站在周圍看熱鬧的群眾召集在牌坊下,教大家唱起了《紅軍歌》。上了點(diǎn)年紀(jì)的父老鄉(xiāng)親則集中在校場(chǎng)邊的皂角樹下,聽紅軍向他們宣傳共產(chǎn)黨的政策和政治主張,以及紅軍的嚴(yán)明紀(jì)律。紅軍在校場(chǎng)上吃完午飯,又踏上了西進(jìn)云南的征程。一直守候在校場(chǎng)周圍的馬鞭田父老鄉(xiāng)親依依不舍地走上前去與紅軍道別。他們一直望著紅軍離開西武門,踏上西上云南的古驛道,望著紅軍逐漸遠(yuǎn)去的背影,鄉(xiāng)親們留下了眼淚。

  到劉云芳結(jié)婚時(shí),母親將瓷瓶和瓷壺作為嫁妝陪嫁給了劉云芳,不久,劉云芳生下長(zhǎng)女,母親又將紅綢作為背帶芯鑲成背帶送給了劉云芳,這三件“珍貴物品”便一直留在劉云芳的家里。

  2006年,紀(jì)念紅軍長(zhǎng)征勝利70周年慶祝大會(huì)在馬鞭田村舉行,劉云芳向記者講述了當(dāng)年紅軍在家鄉(xiāng)休整時(shí)的情況,并唱了一遍當(dāng)年紅軍教唱的《紅軍歌》,把紅軍當(dāng)年留下來(lái)的瓷瓶和瓷壺捐獻(xiàn)給了政府,由安龍縣史志辦收藏。

  名花多吐香大吉羊瓷屏

  后來(lái),放存在安龍縣草紙街71號(hào)安龍革命歷史陳列館里,這兩件文物生動(dòng)再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的場(chǎng)景,對(duì)充分挖掘整理、利用好紅色資源,講好黨史故事,傳承和弘揚(yáng)紅色基因都具有重要意義,廣大干部群眾和青少年學(xué)生常常到此參觀、瞻仰,讓他們感受到紅軍行程歷史,從中感受革命先烈的力量,弘揚(yáng)吃苦耐勞、不畏困難的優(yōu)良傳統(tǒng),感受今天生活的來(lái)之不易,立志為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而努力奮斗。

  吉羊回中瓷壺

  德臥鎮(zhèn)通過(guò)創(chuàng)新宣傳方式 ,以傳承紅色基因?yàn)檩d體,把馬鞭田村打造成具有特色的紅色歷史文化村寨,積極開發(fā)紅色旅游項(xiàng)目,最大限度、最大力度把獨(dú)特優(yōu)勢(shì)、比較優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為發(fā)展優(yōu)勢(shì)、競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì),讓旅游優(yōu)勢(shì)更優(yōu)、強(qiáng)勢(shì)更強(qiáng),走“紅色+旅游”融合發(fā)展道路,推動(dòng)鄉(xiāng)村紅色文化發(fā)展,助力鄉(xiāng)村振興。(吳古昌)

  統(tǒng)籌:劉禹涵

  責(zé)編:王琪

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