非遺動態(tài)

“發(fā)現(xiàn)非遺之美”系列——非遺文化守望者

貴州文化網(wǎng) 發(fā)表于：2024-04-09 22:02:09 來源：黔西南州文化體育廣電旅游局作者：點擊：評論：0

劉永芬：苗族服飾“守”藝人

絲線在布縫里的穿梭，不僅是時光的停留，更是繡者詩情畫意的展示。1954年出生于興仁縣巴鈴鎮(zhèn)大普村苗族婦女劉永芬，投入多年的精力研究的苗族服飾，在當?shù)叵碛惺⒚?/p>

劉永芬在苗族服飾的傳授上，遵循古法，其標準又極為嚴格，以口授之，借手傳承。在傳授的過程中，她要求學(xué)徒在服裝的挑花刺繡上嚴格依照面料的經(jīng)緯戳針，在繡法上需有變化，如平繡、數(shù)紗繡、織繡等，其紋樣層層疊套，圖案要工整對稱，繡技與織技要達到完美統(tǒng)一，使之具有很強的立體感。

興仁苗族服飾羅國林攝

劉永芬制作的“鯉魚”牌苗繡高級領(lǐng)帶，有很高的藝術(shù)價值，它以特殊布料作底經(jīng)線，高級絲線做繡線，是苗女采用“正挑反針”巧奪天工的手工苗繡技藝精制而成，圖案古樸而嚴謹、花樣新異，隨光能折射出動態(tài)的立體感。

2014年，劉永芬有計劃地開展苗族服飾的傳承工作，一是繼續(xù)收集各種苗族服飾的樣品，在假期里傳授給苗族女學(xué)生；二是在巴鈴鎮(zhèn)和屯腳鎮(zhèn)的趕集天，到苗族服飾攤上調(diào)查研究，總結(jié)制作苗族服飾的經(jīng)驗和存在的問題，與苗族服飾的藝人們共同學(xué)習(xí)，取長補短，提高苗族服飾藝術(shù)品位，使苗族服飾的花色品種更加絢麗多彩。

劉永芬總能創(chuàng)造性地開展工作，她利用本村老年協(xié)會的活動場所，播放視頻、授課；積極支持苗族女青年創(chuàng)辦苗族服飾加工廠，如：志明民族服飾廠、金鳳凰民族工藝有限公司、金富民族服飾廠等；推薦苗族女青年到服飾企業(yè)工作、學(xué)藝，為她們制作苗族服飾、提高現(xiàn)代手工藝打基礎(chǔ)。

對于劉永芬而言，苗族女子的盛裝既是一件件精美絕倫的藝術(shù)品，也是滴滴汗水的呈現(xiàn)，她始終相信只要付出了努力，就會澆開生命之花。她制作的刺繡領(lǐng)帶曾榮獲“北京國際新技術(shù)新產(chǎn)品展覽會”金獎、“北京國際貿(mào)易博覽會”金獎、省第二屆家庭文化藝術(shù)節(jié)“優(yōu)秀才藝作品獎”等等。

如今，劉永芬已經(jīng)70歲高齡，她說：“我會將自己的苗繡技藝繼續(xù)傳承給年輕一輩，希望她們能夠把苗族祖先的手藝傳承下去。”

楊興琴：穿針引線制作“穿在身上的史書”

晴隆縣四印苗服飾，因其獨特的“四印”圖案而得名。

晴隆四印苗服飾陳亞林攝

據(jù)苗族史歌講述：古時有一個叫“占思莽占思妹”的女王，與外族作戰(zhàn)時戰(zhàn)敗，為躲避追殺，將隨身的帝王印璽圖案繡在自己的衣襟下，以圖東山再起，但最終還是被殺害了，為紀念女王，她的臣民們，就將女王留下的衣裙圖案繡在女性的衣服上，以此不忘女王，并在裙子上畫有遷徙經(jīng)過的路線圖案。這組圖案共有99組，分別代表路、河、橋、灘、灣，表示遷徙路途的艱辛。“四印”圖案主要分布在上衣的前胸、背部和手臂部、帽子頂部，帽子邊緣四周用線串有珠墜，宛如帝王冠冕。

現(xiàn)今居住于北盤江流域的苗族四印苗支系，為遠古蚩尤部落后裔。據(jù)當?shù)孛缱宕迕裰v述，其祖先1000多年前自江西省遷來，因歷史原因，大多居住于深山里，加之四印苗這一苗族分支人口極少，因此外界對其知之甚少。因為生活在這片區(qū)域之中，1966年6月出生于晴隆的楊興琴從小便習(xí)得許多技巧，7歲開始就跟隨母親學(xué)習(xí)種麻、撕麻、齊麻和紡麻。按照風俗，苗族婦女結(jié)婚后就要為女兒將來出嫁時準備12套衣服，在女兒出嫁前的這一二十年里，婦女除要忙地里的農(nóng)活外，還要為家人做飯洗衣。農(nóng)閑時還要給家人做衣服，給女兒準備嫁妝。楊興琴在母親和村子里其他婦女的影響下，特別是在母親的教育指導(dǎo)下，8歲時就學(xué)畫蠟畫，9歲時開始和母親學(xué)習(xí)刺繡。

楊興琴12歲時開始學(xué)習(xí)織布，從開始學(xué)習(xí)到熟練掌握，她花了3年時間。15歲時，她學(xué)習(xí)用蠟畫裙子上的圖案，并學(xué)習(xí)用藍靛染布。

楊興琴說，畫圖案比較講究，不僅要掌握蠟刀的使用技巧，還不能隨心所欲地畫，因為服飾上每個圖案都有重要寓意。這些圖案分幾組，每組要畫多少，怎樣排列都得要事先構(gòu)思好，做到胸有成竹才能下筆。經(jīng)過不懈努力，在她結(jié)婚前，就已經(jīng)完整的掌握了苗族服飾制作的各種技藝。

由于苗族服飾制作過程復(fù)雜且十分耗時，很多年輕人不愿意學(xué)，因此，楊興琴除要求自己的女兒、兒媳學(xué)做四印苗服飾外，還積極向村里的女孩子傳授服飾的制作技藝，讓民族傳統(tǒng)工藝后繼有人。

郭真英：在致富中傳承技藝

郭真英1968年出生于普安縣雪浦鄉(xiāng)硐口村的一戶苗族人家。自幼受家庭熏陶，從小便跟隨祖母學(xué)習(xí)小花苗苗族刺繡和紡紗織布。中學(xué)畢業(yè)，安頓好了自己的人生大事后，便在家從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。勞作之余她便跟隨大人學(xué)習(xí)苗族服飾制作，經(jīng)過日積月累，逐步掌握了一套精湛的苗族服飾制作技藝。

苗族服飾跨越千年，至今還在不斷發(fā)展壯大，離不開一代代傳承人的辛苦付出。郭真英系苗族服飾省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人，在傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)這條路上，她也在書寫著自己的傳奇。

精美圖案胡云學(xué) 攝

從小花苗古歌和《普安縣志》等相關(guān)史料可知，早在300年前，普安縣青山鎮(zhèn)一帶苗族(小花苗)。從貴州黔西幾度搬遷，最后落戶分布在青山、雪浦等地。居住在哪兒，他們就將苗族服飾及服飾文化傳承到哪兒。經(jīng)過上千年的創(chuàng)新和發(fā)展，造就了苗族服飾款式豐富多彩，技藝巧奪天工。

小花苗服飾文化內(nèi)涵豐富，是苗族文化的重要歷史積淀和精神表達。郭真英通過歷年來的苦心鉆研和不斷磨煉，掌握了苗族服飾刺繡的正繡、反繡等各種刺繡方法，且技藝嫻熟。憑借出色的苗繡技藝，她還經(jīng)常參加縣、州、省組織的各類刺繡比賽并獲得許多殊榮，也讓她所在的地方被黔西南州婦聯(lián)評為苗族手工刺繡編制基地。很多苗族服飾愛好者慕名而來，郭真英就耐心傳授他們苗族服飾的制作技藝，至今已帶徒500余人。

擺裙胡云學(xué) 攝

每一個非遺傳承人對自己傳承的文化都有著深厚的情感，他們都希望非遺技藝能夠長久地傳承下去，不斷發(fā)展，郭真英也不例外，她利用自家房屋，于2008年創(chuàng)辦小微企業(yè)，成立了“真英手工刺繡廠”，無償向剛踏入苗族服飾行業(yè)的新成員傳授方法，招收周邊苗族村寨婦女進入她的刺繡廠工作，使得苗族服飾得到很好的傳承，不僅增加了周邊苗族村寨的經(jīng)濟收入，還帶動周邊苗族村寨群眾脫貧致富105戶。2013年4月，在黔西南州農(nóng)村婦女“雙學(xué)雙比”評選活動中，她的制繡廠被評為“黔西南州巾幗手工編織促就業(yè)示范基地”；2017年5月，被“普安縣脫貧致富攻堅領(lǐng)導(dǎo)小組”評為“脫貧攻堅巾幗榜樣”巾幗創(chuàng)業(yè)示范基地。

郭真英說，盡管苗族沒有文字，但世代“穿”承，永不忘懷。

原標題：《文化 | “發(fā)現(xiàn)非遺之美”系列——非遺文化守望者》

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